Каббала (Бааль Сулам)/Каббала. Шофар Машиаха
Материал из Викитеки — свободной библиотеки
| Шофар Машиаха. , переводчик не указан(вероятно руководство переводом М.Лайтмана) |
Язык оригинала: иврит. — Из цикла « Каббала». Дата создания: вероятно 40е годы, опубл.: вероятно 40е годы. Источник: http://www.kabbalah.info/rus/content/view/full/39475  |
[править] Шофар Машиаха
перевод статьи Бааль Сулама
[править] Избавление – лишь силой Каббалы
Знай же эту тайну: сыновья Израиля будут избавлены лишь тогда, когда раскроется в большой мере тайная мудрость. Сказано в книге «Зоар»: «Благодаря этой книге (этому объединению) выйдут сыновья Израиля из изгнания». Ибо была в то время надежда на избавление. Написание книги «Зоар», начавшееся во времена Рашби, пришлось на период восстания Бар Кохбы [2]. Рабби Акива, учитель Рашби, сказал об этом: «Взошла звезда от Яакова» [3]. А также после разрушения города Бейтар [4] была большая надежда.
[править] Написание книги «Зоар» и ее скрытие
И потому позволил себе Рашби раскрыть тайную мудрость в книгах «Зоар» и «Тикуней Зоар». Но сделал это с большой предосторожностью, позволив записывать свои речи, только рабби Аба, наделенному даром раскрывать тайное так, чтобы лишь мудрецы из числа сыновей Израиля понимали его слова, а мудрецы народов мира, наоборот, не понимали их. Причиной тому был страх, как бы не научились виновные работать на своего господина. И потому, как только увидели каббалисты, что еще не настало время для избавления Израиля, они скрыли книгу «Зоар». Произошло это во времена мудрецов савураев [5], многие из которых, как известно, участвовали в написании книги «Зоар».
[править] Раскрытие Каббалы – воля Творца
Однако Творец пожелал, чтобы книга «Зоар» раскрылась, и потому события развивались, пока вдова рабби Моше де Лиона не унаследовала эту рукопись от своего мужа, который, по всей видимости, не рассказал ей ничего, вследствие запрета на раскрытие. Как известно, волей случая она отдала книгу на продажу.
[править] Беды Израиля из-за раскрытия Каббалы
По вышеуказанным причинам, это вызвало многочисленные страдания в доме Израиля.
[править] Преимущества раскрытия Каббалы
Но нет худа без добра, и потому та власть, которой достигли народы, расхищая тайны Торы, дала также мощный толчок к развитию святости. По моей оценке, наше поколение стоит на пороге избавления, которое наступит, если только мы узнаем, как распространять тайную мудрость в массах.
[править] Преимущество первое
Помимо простого смысла слов «проглотил изобилие и исторг его» [6], тем самым раскроется пред всеми разница «между моим сыном и сыном моего свекра» [7], разница между сердцевиной и внешней оболочкой, которую лущили все мудрецы народов мира. Ибо безусловно, вернутся все станы Исраэля, отрекшиеся от Торы, – вернутся к Творцу и к Его работе.
[править] Преимущество второе
Есть еще одно обоснование: раскрытие Каббалы загодя дает нам в руки расписку с обязательством об избавлении, в результате которого все народы мира признают Тору Израиля, как сказано: «и наполнится земля знанием» [8]. Пример тому – исход из Египта, когда заранее было гарантировано, что Фараон тоже признает истинность Творца и Его заповедей, разрешив сыновьям Израиля выйти из Египта.
[править] Избавление посредством раскрытия Каббалы народам мира
Сказано поэтому, что каждый из народов будет держаться за еврея, который поведет его в святую землю. Недостаточно того, чтобы [сыновья Израиля] вышли [из Египта] сами. Пойми однако, откуда придет к народам мира такое знание и желание. Знай же, что это произойдет благодаря распространению подлинной мудрости, дабы воочию увидели истинного Творца и истинную Тору.
[править] Распространение науки Каббала во всем мире
Распространение этой мудрости в массах называется « Шофа́р», подобно шофару – бараньему рогу, звук которого разносится на большие расстояния. Так же и отзвук этой мудрости будет разноситься по всему миру, пока даже народы не услышат и не признают, что есть мудрость Творца в среде Израиля.
[править] Раскрытие Каббалы всем народам – это раскрытие Элияу
Роль эта возложена на пророка Элияу, ибо раскрытие тайн Торы всегда называется «раскрытием Элияу».
Сказали об этом мудрецы: «Будет лежать, пока не придет Элияу» [9], а также: «Пророк Элияу разрешит вопросы и проблемы». И потому сказано, что за три дня (известный намек) до прихода Машиаха пройдет Элияу по вершинам гор и вострубит в большой рог.
[править] Раскрытие Каббалы всем народам – условие полного избавления
Пойми же эти намеки. «Шофар» означает не что иное, как раскрытие тайной мудрости в широких массах, являющееся предварительным и обязательным условием полного избавления.
Свидетельство тому – книги, уже раскрытые мною и хранящие эту мудрость. В них знания первостепенной важности развернуты пред всеми, точно платье, – верное свидетельство того, что мы стоим на пороге избавления. И раздается уже глас большого шофара, хотя и не разносится далеко, ибо звучит еще голос тонкой тишины.
Всё великое обязательно начинается с малого, и не раздастся громкий глас, если не предварит его тонкая тишина. А потому шофар звучит всё громче и громче. Кому как не мне знать, что не достоин я вовсе быть даже посланником, повествующим о раскрытии таких тайн, не говоря уже о том, чтобы понимать их до самых корней. Почему же Творец свершил для меня это? Лишь потому, что поколение достойно того, ибо это последнее поколение, стоящее на пороге полного избавления и заслуживающее первых звуков шофара Машиаха, суть которого – в раскрытии утаенного.
- Шофар (ивр.) – бараний рог для трубления.
[2] 2-й век н.э.
[3] См. Тора, Бамидбар, 24:17. «Вижу его, но не сейчас, всматриваюсь в него, но не близко: взошла звезда от Яакова и вознесся скипетр от Исраэля». Слово «звезда» (кохав - כוכב)имеет тот же корень, что и слово «Кохба» (כוכבא).
[4] Последний оплот восставших.
[5] Мудрецы вавилонского периода (5-7 вв. н.э.)
[6] Иов, 20:15.
[7] См. трактат Брахот, 7:2. Родив первенца Реувена, Леа сказала: «Видите разницу между моим сыном и сыном моего свекра!» Имеется в виду Эсав, который продал первородство Яакову, тогда как Реувен не продавал первородства и даже хотел помочь Йосефу, когда братья бросили его в яму.
[8] См. Йешайа, 11:9.
[9] Трактат Бава Мециа, 37:1 (Мишна).
