Жития святых по изложению свт. Димитрия Ростовского/Октябрь/31

Жития святых по изложению свт. Димитрия Ростовского — 31 октября

Источник: Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней св. Димитрия Ростовского (репринт). — Киев: Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра, 2004. — Т. II. Месяц октябрь. — С. 637—644.

День тридцать первый

---

Память

святаго мученика

Епимаха

---

‎вятый мученик Епимах, сын благочестивых христиан, происходил из Египта; с самой ранней юности он возлюбил Бога от всей души и возымел доброе намерение послужить Ему Единому. Подражая святому Иоанну Крестителю, он отправился в пустыню и долгое время пребывал на Пелусийской горе^[1].

Он не имел какого-либо руководителя из святых отцов, но наставником ему в сем суровом, пустынном житии, был Сам Дух Святый; любовь к Богу поддерживала и укрепляла его в сем трудном подвиге. Ибо только одна любовь к Богу всего более может научить человека добродетели; она побудила святых Апостолов оставить все и идти вслед за Господом, Который не имел земных богатств; она же воодушевила преподобных отцов, которые «скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли»^[2]; движимые сей любовию мученики и мученицы мужественно страдали за Христа, взывая: тебѐ, женишѐ мо́й, люблю̀, и҆ тебѐ и҆́щꙋщи страждꙋ̀. Сия любовь научила и святаго Епимаха переносить пустынные подвиги и труды, претерпевать всякие напасти от невидимых врагов, жить свято в Боге, быть готовым на смерть за Него. Прожив в своем пустынном уединении уже много лет, святый Епимах узнал, что христиане в Александрии претерпевают сильные притеснения, причем одни из последователей Христа, боясь лютых мук, скрываются в горах и пустынях, другие же отпадают от веры. Распаляемый ревностью к Богу, святый отшельник оставил свою пустыню и отправился в Александрию, желая своей кровью запечатлеть исповедание Христово, пострадать за Господа и укрепить таким образом слабых. Придя в Александрию, он увидел, каким жестоким мучениям подвергают нечестивые идолопоклонники верующих; с сердечной горестью он заметил, что злочестие бесовское сильно возросло, и многие из христиан колебались; язычники даже осквернили храм Господень. При виде сего святый смело вошел в идольское капище. Там по случаю языческого праздника тогда было много народа. Блаженный Епимах, в присутствии всех, смело поверг на землю идолов и сокрушил их. Язычники тотчас же схватили его и отвели к игемону Апеллиану. Увидев, что игемон сидит на судилище и обрекает христиан на мучения, святый мужественно устремился на него, чтобы поразить безбожника, и Апеллиан не избег бы руки святаго Епимаха, если бы стоявшие вокруг не удержали святаго: такую ревность о Господе Боге проявил подвижник. Игемон удивился такой дерзости человека, бедно одетого в рубище. Он повелел отвести его в темницу и держать там, пока не решит, какому мучению предать его.

В темнице тогда находилось множество верных, заключенных за исповедание великого Имени Христова; всех их укреплял Епимах на мученический подвиг; его увещание ободрило и одушевило верующих, так что ни один из них не устрашился, не отпал от веры, но все с радостью пролили кровь свою за Истинного Бога и все они после различных жестоких мук предали Господу свои души. Наконец, и святаго Епимаха предали лютым мукам за то, что он не только верует во Христа, нарушает их праздник, но даже поднял руку на самого игемона, намереваясь убить его. Сначала святаго повесили и стали строгать железными когтями, затем стали метать в него камнями, раздробляя кости его, а он в муках возглашал:

— Если Господь мой Иисус Христос ради меня был распят, прободен копием и напоен оцтом, то не должен ли и я быть причастником Его страданий. Я хочу, чтобы вы подвергли меня еще большим мучениям, чем сии: заушайте меня, плюйте на меня, возложите мне на голову терновый венец, дайте мне трость в руки, напойте желчию все тело мое, покройте язвами, распните меня на кресте и пронзите меня копьем. Что претерпел Господь мой, то я хочу претерпеть.

Много народа стояло кругом и смотрело на мучения святаго Епимаха. В толпе находилась тогда одна женщина, которая могла только видеть одним глазом, ибо на другом у ней было бельмо. Видя страдания святаго, она плакала. В сие время капля крови святаго мученика брызнула и попала ей на больной глаз. Тотчас око ее исцелело, так что она могла им видеть, как другим. При таком чудном исцелении женщина вскричала:

— Велик Бог, Коего исповедует сей страдалец.

Затем мучители усекли главу Христова мученика. Так святый Епимах предал душу Господу, за Которого пострадал столь мужественно^[3].

---

Память

святых апостолов

Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия и Аристовула

---

‎вятый Стахий был поставлен епископом в Византии святым Апостолом Андреем; вместе с ним святый Стахий воздвиг в Аргирополе^[4] церковь; собрав здесь много верных, он поучал их заповедям Христовым. Так трудился он целых шестнадцать лет и после таких подвигов предал Господу свою душу. Тот же Апостол Андрей рукоположил в сан епископа Амплия и Урвана: Амплия — в Диосполе^[5], Урвана — в Македонии. Они ревностно проповедовали учение Христово и сокрушили много идольских капищ; этим они вооружили против себя Еллинов и Иудеев. Сии враги веры Христовой предали мучениям святых мучеников, которые удостоились получить неувядаемые венцы. Наркисс, Апеллий и Аристовул также проповедовали Христово Евангелие: Наркисс — в Афинах, Апеллий — в Ираклии, Аристовул — в Британии; сии святые мужи после многих трудов и подвигов предали свои души Господу.

---

Конда́къ а҆пⷭ҇лѡвъ, гла́съ и҃:

Ꙗ҆́кѡ сщ҃є́ннаѧ сокрѡ́вища всест҃а́гѡ дх҃а, и҆ сл҃нца сла́вы сїѧ̑нїѧ, по до́лгꙋ воспои́мъ мꙋ̑дрыѧ а҆пⷭ҇лы: а҆пе́ллїа, ᲂу҆рва́на же и҆ а҆рїстовꙋ́ла, а҆мплі́а, наркі́сса и҆ стахѵ́а: ꙗ҆̀же бл҃года́ть собра̀ бг҃а на́шегѡ.

Житие преподобных

Спиридона и Никодима

---

‎сякая душа, озаренная свыше благодатию, бывает проста^[6], в ней нет ни лукавства, ни лести, она — сосуд и жилище Самого Бога. Посему и Апостол говорит: бꙋ̑ѧѧ мі́ра и҆збра̀ бг҃ъ, да премꙋ̑дрыѧ посрами́тъ^[7].

К числу таких избранных принадлежал и преподобный отец наш Спиридон. Сей блаженный происходил из некоторого селения, он не был научен книжному искусству, не был силен в слове, но был велик своим разумом духовным и богоугодными делами. Имея в своем сердце страх Господень, начало всякой премудрости, он пришел в Киево-Печерский монастырь и стал вести здесь суровую иноческую жизнь. Не зная грамоты, он начал учиться книжному искусству, хотя уже не был юн летами. Все Боговдохновенные Псалмы Давидовы он твердо изучил и знал на память. Святый подвижник с неослабевающей ревностью подвизался и заботился о спасении души своей; у него был благочестивый обычай: всякий день он воспевал Псалтирь Давидову и не переставал до тех пор, пока не кончал ее всю в тот же самый день. Бывший тогда игуменом Пимен постник, видя, что святый Спиридон отличается смирением и трудолюбием, постоянно пребывает в посте и молитве и во всем непорочен, возложил на него богоприятное для него послушание: печь хлеб, приносимый к Божественной Литургии для тайного тела Христова, т. е. просфоры. Блаженный Спиридон, поселившись в пекарне, не оставил и прежних своих духовных подвигов, стал исполнять возложенное на него послушание со всяким благоговением и страхом Божиим. Зная, что труд рук его предназначался для чистой и непорочной жертвы, приносимой иереем, он исполнял его, воссылая своими устами хваление Богу: рубил ли дрова, месил ли тесто, он всегда устами своими воспевал Псалмы Давидовы, чтобы ежедневно, по своему обыкновению, окончить всю Псалтирь.

Однажды, исполняя свою обычную работу, сей блаженный подвижник затопил печь для печения просфор. Вдруг огонь вырвался из устья печи и охватил крышу того здания, где был святый. Блаженный Спиридон, взяв свою мантию, закрыл ею устье печи и, перетянув рукава своей власяницы, поспешил с ней к колодцу; наполнив ее водою, он быстро вернулся, созвал братию и просил, чтобы иноки помогли ему погасить пожар. Собравшись, братия увидели дивное явление: мантия, которой блаженный закрыл устье печи, была не тронута огнем и вода из власяницы не вытекала. Иноки быстро погасили принесенной водой горящее здание и радостно прославляли Бога. У сего блаженного Спиридона был один соучастник в трудах, некий брат по имени Никодим; он во всем был единомыслен со святым Спиридоном. Подобно сему блаженному, святый Никодим также ревностно молился и делил с ним труды телесные.

Сии подвижники свято и благоугодно работали в течение тридцати лет, чисто и непорочно исполняя свое послушание — печение просфор. Посему, преставившись в добром исповедании^[8], они насыщаются славой Божией, которую зрят не в виде приносимого хлеба, но лицом к лицу; их святыми молитвами да насытимся достойно и мы хлеба жизненного, — благодати и славы Иисуса Христа, Ему же с Богом Отцем и со Святым Духом подобает честь, слава и поклонение ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

---

1. В нижнем Египте, недалеко от реки Нила.
2. Посл. к Евр., гл. 11, ст. 38.
3. Мученическая кончина святаго была около 250 г.
4. Аргирополь, ныне Фундукли, предместье Константинополя, близ Перы и Галаты.
5. Диосполь находился в Палестине к северо-западу от Иерусалима.
6. Срав. кн. Притч, гл. 11, ст. 26.
7. 1 Посл. к Коринф., гл. 1, ст. 27.
8. Их блаженная кончина последовала около половины XII в. Мощи их почивают в Антониевой пещере.