БСЭ1/Гермоген, патриарх

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
< БСЭ1
Перейти к навигации Перейти к поиску

ГЕРМОГЕН (или Е р м о г е н), третий всероссийский и московский патриарх (1606—1612). Предполагают, что Г. родился в 30-х гг. 16 в. и по происхождению был близок к вятским посадским людям. Г. становится известен с 1589 в сане митрополита казанского, когда он проявил особенное усердие насильственным крещением татар. При Василии Шуйском Г. — ревнитель старины и яростный противник иноземщины, находившийся в опале при Названном Димитрии за требование вторичного крещения католички Марины Мнишек, — был возведен в сан патриарха и оказал правительству царя Василия весьма важные услуги, освящая своим авторитетом правительственные мероприятия; так, во время восстания Болотникова Гермоген рассылал грамоты, призывавшие «стоять» за царя, и, наконец, торжественно предал проклятию и отлучил от церкви восставшие народные массы. Во время переворота летом 1610, когда был сведен с престола Василий Шуйский, Гермоген всячески пытался ему помочь, но не имел успеха. Последующая деятельность Г. во время боярского правления (так наз. «Семибоярщины») разукрашена легендою, созданною теми общественными классами, в руки которых перешла власть в результате Смуты, т. е. дворянством и торговой буржуазией, и с особенным усердием разработана церковными писателями. Согласно легенде, Г. — неустрашимый и твердый борец за национальное освобождение, организатор народного восстания против поляков, поплатившийся за свое дело мученическою смертью. В действительности же, когда Г. в качестве «главы церкви» и за отсутствием царя — «начальный человек» в Московском государстве, после свержения Шуйского сделал попытку вмешаться в действия боярского правительства и потребовал бояр к ответу, то получил резкий отпор с напоминанием, что «никогда того не бывало, чтобы попы мешались в государственные дела». После этого Г. принужден был согласиться на избрание царем королевича Владислава, требуя только, чтобы новый царь принял православие. Требование Г. было использовано объединенными силами дворянства и посадских людей, для к-рых все более и более становились ясными захватнические цели польского короля Сигизмунда. От имени Г. и за его печатью стали рассылаться грамоты, призывавшие к восстанию против поляков, и движение, по существу классовое, получало национально-религиозный оттенок. Когда одна из таких грамот попала в руки поляков, Г. упорно отрицал свое участие в ней. Однако, поляки заключили его под стражу, где он и умер (17 февраля 1612), по одним известиям — от голода, а всего вернее — от старости. Из сказаний современников легенда о Г. перешла и в буржуазную историографию, послужив основанием к провозглашению Г. «святым» во время т. н. торжеств по случаю 300-летия дома Романовых.

Лит.: «Памятники древней русской письменности, относящиеся к Смутному времени», «Русская историческая библиотека», т. XIII, изд. 2, СПБ, 1909; Покровский M. Н., Русская история с древнейших времен, т. II, изд. 6, Москва, 1924; Платонов С. Ф., Очерки по истории Смуты в Московском государстве 16—17 вв., изд. 3, СПБ, 1910; Кедров С., Патриарх Гермоген, М., 1912.