КУЛЬТ ПРЕДКОВ, одна из основных форм религии развитого родового общества; развился из анимизма (см.) в переплетении с магией и тотемизмом (см.). Уже первобытный анимизм, вместе с представлением о смерти и загробной жизни, порождает различные формы заботы об умершем. В развитом родовом строе забота о предках-родоначальниках, в соответствии с их хозяйственной и общественной ролью при жизни, вырастает в культ. Возникает представление, по которому только души выдающихся людей — родовой верхушки — продолжают жить после смерти, души же простых «смертных» погибают спустя определенное время. Особое внимание оказывается выдающимся родичам, предкам-героям и пр. В своем загробном существовании предки продолжают влиять на хозяйственную и общественную жизнь потомков, последние, в свою очередь, несут определенные обязанности по отношению к своим предкам. Материальными объектами К. п. становятся различные предметы, представляющие собой либо непосредственные останки умершего, части его костяка, череп, одежду, оружие и пр., либо его более или менее реальные изображения, идолы, фетиши (древне-рус. чурбан от «чур», «щур» — предок), либо, наконец, абстрагированные воплощения или места обитания души умершего: деревья, камни, дощечки с именами умерших (у китайцев), барабан (у негров), очаг, свеча и т, д. Продолжая свою земную роль, предки являются преимущественно добрыми духами покровителями и защитниками. С ними советуются, испрашивают у них благословения, имя или фетиш предка служит талисманом. Невнимание к предкам вызывает их гнев и месть. Отсюда — жертва, молитва, оказание почести, поминки, «упокоение души» и пр. средства благодарения, задабривания и умилостивления предков. В развитом родовом строе предки объединяются в общем культе с особым местом этого культа (роща, гора, храм предков), выполнение К. п. приурочивается к определенному времени («родительская суббота»). В параллельном процессе тотемы отдельных родов сливаются в единый тотем экономически сильнейшего рода, становящийся тотемом — предком всего племени (медведь — в прошлом народов Вост. Сибири, ворон — индейцев сев.-зап. Америки, волчица — римлян, бык — египтян и пр.). Уже в распадающемся родовом обществе возникает некоторая иерархия старших и младших родовых предков. В классовом обществе К. п. превращается в культ богов. «Своих умерших родичей должно считать богами» (Цицерон). Тотем — предок племени, — слившись с предком экономически преобладающего рода, становится богом — всеотцом, предки менее значительных родов — иерархически подчиненными богами. Местопребывание и роль младших родовых предков ограничиваются домом и домашними делами (дух очага, домовой, лары и пенаты).
БСЭ1/Культ предков
< БСЭ1
| ← Культ | Культ предков | Культжилсбор → |
 Словник: «Крестьянская газета» — Ларсон. Источник: т. XXXV (1937): «Крестьянская газета» — Ларсон, стлб. 464—465 ( РГБ ) |
- Википроекты