На Т. И. Филиппова (Соловьёв)
| ← Полигам и пчёлы. Басня | На Т. И. Филиппова | Своевременное воспоминание → |
| Дата создания: 1886. Источник: библиотека Мошкова (проверено по: В. С. Соловьёв. Стихотворения и шуточные пьесы. — Л.: Советский писатель, 1974. — С. 145.) |
Ведь был же ты, о Тертий, в Палестине,
И море Мертвое ты зрел, о епитроп,
Но над судьбами древней мерзостыни[1]
Не размышлял твой многохитрый лоб.
И поддержать содомскую идею
Стремишься ты на берегах Невы…
Беги, безумец, прочь! Беги, беги скорее,
Не обращай преступной головы.
Огнем и жупелом внезапно опаленный,
Уже к теням в шеол содомский князь летит,
Тебя ж, о епитроп, боюсь, что не в соленый,
A в пресный столб суд божий превратит.
Октябрь 1886
- ↑ Рифма, простительная только в импровизации, но слово недурное.
Примечания
140. Стасюлевич, с. 335, в письме от октября 1886 г. Автограф — ПД. Тертий — Филиппов Тертий Иванович (1825—1899), публицист-славянофил, в 1880-х годах — товарищ государственного контролера, с 1889 г. — государственный контролер; крайний реакционер, единомышленник кн. Мещерского. Посылая стихотворение Стасюлевичу, Соловьев называет его «импровизацией, посвященной благочестивому стороннику нового капитана Борозды» (т. е. кн. Мещерского, см. примеч. 233), и пишет: «Я узнал, что знаменитый эпитроп гроба господня, Тертий Иванович Филиппов, пропагандирует кн. Мещерского как нового мессию, превосходящего даже самого Каткова». Епитроп (эпитроп) — в греко-византийском праве управляющий имуществом церковных учреждений. И поддержать содомскую идею. По библейскому преданию, города Содом и Гоморра за разврат были разрушены богом. «Содомской идеей» Соловьев называет ультрареакционные планы протежирования дворянству, которые вынашивал издатель «Гражданина» кн. В. П. Мещерский (1839—1914); в 1886 г. Мещерский получил большую правительственную субсидию. Одновременно имеется в виду идея сотрудничества Т. И. Филиппова в «Гражданине» Мещерского. Соловьев намекает также на «содомистскую» развращенность Мещерского. Жупел — горящая сера. Шеол — ад. Содомский князь — см. примеч. 147. Не в соленый, А в пресный столб суд божий превратит. По преданию, во время бегства из Содома жена благочестивого Лота, нарушив запрет, оглянулась назад и была в наказание обращена в соляной столб.