Ш. родился 30 іюня 1838 г. въ Петербургѣ, въ эстонской семьѣ камеръ-музыканта, воспитывался въ Анненской школѣ. Въ 1857 г. поступилъ вольнослушателемъ въ петербургскій университетъ и нѣкоторое время провелъ за границей. По выходѣ изъ университета основалъ школу для бѣдныхъ, которая существовала до 1863 г. Послѣ 1863 г. нѣсколько лѣтъ занимался за границей изученіемъ соціальныхъ вопросовъ и въ то же время сдѣлался участникомъ Современника („Гнилыя болота“ 1864 г., „Жизнь Шупова“ 1865 г.). Затѣмъ онъ завѣдуетъ иностраннымъ отдѣломъ въ Русскомь Словѣ, редактируетъ Дѣло, Недѣлю до 1877 г., послѣ чего принимается за Живописное Обозрѣніе. Романы его выходятъ одинъ вслѣдъ за другимъ: „Въ разбродъ“, „Господа Обносковы“, „Старыя гнѣзда“, „Хлѣба и зрѣлищъ“, „Безпечальное житье“, „Лѣсъ рубятъ — щепки летятъ“ и др. Изъ публицистическихъ трудовъ его дѣлаются извѣстны: „Пролетаріатъ во Франціи“, „Ассоціаціи во Франціи, Германіи и Англіи“, „Наши дѣти“, „Смутное время анабаптизма“, „Секты въ Америкѣ“.
М. — апологетъ интеллигенціи, какъ общественной силы; онъ ищеть пробужденія умственныхъ способностей во всѣхъ классахъ общества. Въ своихъ произведеніяхъ онъ много мѣста отводитъ анализу той обстановки, среди которой растетъ и воспитывается молодое поколѣніе. Горячій протестъ въ авторѣ возбуждаетъ легкомысленное отношеніе родителей къ своимъ дѣтямъ, пагубно дѣйствующее на правильность умственнаго развитія ребенка. Съ особенной любовью онъ прослѣживаетъ процессъ выработки критическаго взгляда на дѣйствительную жизнь. Сынъ лакея („Гнилыя болота“), сынъ помѣщика („Жизнь Шупова“), сынъ дворянина, пасынокъ морского офицера („Въ разбродъ“) въ концѣ концовъ выбиваются изъ состоянія безсознательнаго къ твердому преслѣдованію идеаловъ. Конечно, ихъ міросозерцаніе не носитъ въ себѣ такихъ опредѣленныхъ формъ, по которымъ можно было бы судить, какого класса защитниками они являются, на сторону чьихъ интересов клонятся ихъ симпатіи. Они просто стоятъ за всехъ угнетенныхъ и обиженныхъ; ихъ практическая дѣятельность сводится къ занятію наукою, открытію школъ и вообще всякой культурной работѣ. По отношенію къ крестьянству они сами признаются въ незнаніи соціальнаго строя деревенской жизни; рабочій классъ, какъ нѣчто цѣлое, совершенно игнорируется ими. Остается одна не партійная, чисто филантропическая дорога, на которую они и вступаютъ, полные свѣтлыхъ надеждъ.
|
| МИХАЙЛОВЪ (ШЕЛЛЕРЪ). |