П. (1835 г., † 5 окт. 1863 г.) родился въ семьѣ дьякона одной изъ петербургскихъ церквей. 8 лѣтъ онъ былъ отданъ въ Александровское духовное училище, впечатлѣніе о которомъ изложилъ въ своихъ очеркахъ бурсы, въ 1851 г. перешелъ въ духовную семинарію. Окончивъ семинарію предпослѣднимъ, онъ поселяется у своей матери, посвящаетъ всѣ силы на образованіе младшаго брата, при чемъ пишетъ нѣсколько педагогическихъ очерковъ, одинъ изъ которыхъ „Вуколъ“ былъ напечатанъ въ Журналѣ для воспитанія. Два года онъ проводитъ безъ опредѣленнаго занятія, предаваясь усиленному чтенію; на его умственное развитие громадное вліяніе оказываютъ статьи Чернышевскаго и Добролюбова: онѣ заставляютъ его постепенно отрѣшиться отъ всѣхъ взглядовъ, привитыхъ ему педагогами бурсы. Увлекшись вмѣстѣ съ молодежью того времени практической дѣятельностью въ духѣ вводимыхъ реформъ, онъ поступаетъ учителемъ въ шлиссельбургскую воскресную школу въ окт. 1860 г., затѣмъ занимаетъ мѣсто преподавателя въ Смольномъ институтѣ, которое вскорѣ оставляетъ. Въ февралѣ 1861 г. выходитъ его романъ „Мѣщанское счастье“, въ мартѣ 1862 г. — „Молотовъ“, весной того же года онъ задумываетъ романъ „Братъ и сестра“. Чувствуя всю жизнь ненависть къ крѣпостнической культурѣ, онъ еще болѣе укрѣпляется въ непрязненномъ отношеніи къ послѣдней послѣ тѣснаго сближенія съ литературнымъ міромъ, заводитъ знакомства въ бѣднѣйшихъ слояхъ общества, пропадаетъ недѣлями въ самыхъ грязныхъ притонахъ нищеты. Роковое значеніе имѣла для него страсть къ вину, доводившая его неоднократно до бѣлой горячки. Вскорѣ послѣ закрытія Современника онъ умираеть отъ гангрены ноги.
Литературную извѣстность П. составилъ себѣ „Очерками бурсы“, въ которыхъ далъ правдивую характеристику жизни духовнаго училища 40‑хъ годовъ. Въ „Молотовѣ“ и „Мѣщанскомъ счастьѣ“ онъ одинъ изъ первыхъ выводить типъ пролетарія-разночинца: онъ задается цѣлью указать отношеніе богатыхъ классовь къ плебеямъ, обрисовать тотъ антагонизмъ мелкой буржуазіи съ крупной и землевладѣльческимъ дворянствомъ, который составляетъ „общий міровой законъ“. На почвѣ этой борьбы за существованіе вырастаютъ интеллигенты-мѣщане, умственно далеко опередившіе свою среду, но прикованные къ ней своимъ происхожденіемъ и презираемые аристократическими слоями общества. Таковы разночинцы Молотовъ и Череванинъ. Въ лицѣ Череванина говоритъ самъ авторъ, горячо протестующій противъ современныхъ ему формъ общественнаго строя, но его протестъ носитъ мрачный характеръ скептицизма, отсутствія вѣры въ свои силы. Въ жизни Молотова П. находитъ примиреніе: послѣ долгихъ жизненныхъ неудачъ Молотовъ достигаетъ счастья въ удовлетворенной любви, обставленной матеріальнымъ благосостояніемъ и относительной независимостью въ трудѣ „безъ призванія“. Безпощадный эгоизмъ проповѣдуетъ передъ смертью Потесинъ въ недоконченномъ романѣ „Братъ и сестра“, проклиная свою честность, вѣру въ людей, приходя къ убѣжденію, что не гуманность, а жестокость даютъ человѣку счастливую обезпеченную жизнь.
 |
 |