М. (22 октября 1819 г., † 1883 г.) родился въ Нижнемъ-Новгородѣ отъ бѣдныхъ родителей. Рано окончивъ гимназию, онъ поступилъ въ казанскій университетъ, при которомъ былъ оставленъ по окончаніи курса для полученія каѳедры славянскихъ нарѣчій. Но по различнымъ обстоятельствамъ профессуры М. не получилъ и поступилъ учителемъ въ пермскую гимназію. Будучи учителемъ, М. часто предпринималъ поѣздки по Уралу, изучая бытъ населенія и знакомя читателей съ результатами своихъ изученій въ очеркахъ обличительнаго характера. Еще болѣе расширился кругь наблюденій М—а надъ бытомъ народа и въ особенности раскольниковъ, когда онъ сдѣлался чиновникомъ особыхъ порученій при нижегородскомъ губернаторѣ. Производя слѣдствія по дѣламъ раскольниковъ, имѣя въ рукахъ ихъ книги, приходя въ близкое соприкосновеніе съ ихъ жизнью и порядками, М. имѣлъ возможность близко ознакомиться съ ихъ бытомъ, съ различными типами, выросшими на почвѣ своеобразныхъ человѣческихъ отношеній. Плодомъ этого ознакомленія были многочисленные повѣсти и романы, изъ которыхъ наибольшую извѣстность пріобрѣли два большихъ романа: „Въ лѣсахъ“ и „На горахъ“ (второй служитъ продолженіемъ перваго). М. участвовалъ во многихъ періодическихъ изданіяхъ то въ качествѣ сотрудника (Московскія Вѣдомости, Русскій Вѣстникъ, Сѣверная Почта и др.), то въ качествѣ издателя (Русскій Дневникъ) или редактора (Нижег. Губ. Вѣдомости).
Среди многочисленныхъ русскихъ художниковъ-этнографовъ М. занимаетъ одно изъ самыхъ выдающихся мѣстъ. Изображаемый имъ міръ представляетъ интересъ въ его описаніи не только своею внѣшнею своеобразностью, но и психологіей отдѣльныхъ лицъ: купцовъ-раскольниковъ, инокинь, послушницъ, многочисленныхъ типовъ, вертящихся около раскольничьихъ монастырей и такъ или иначе приспособляющихъ свою жизнь къ мѣстнымъ условіямъ. Темныя стороны этого быта не дѣлаютъ изъ жизни „въ лѣсахъ“ темнаго царства, такъ какъ въ описаніи М—а гнетъ семейный, гнетъ раскольничьяго скита, тяжелая монастырская дисциплина представляютъ нѣкоторую привлекательность силы, будетъ ли это сила традиціи (у богатаго купца Потапа Максимовича), сила страсти (Настя), сила подвига и самоотреченія (Манеѳа) и т. д. На ряду съ этими цѣльными и сильными натурами рисуются другія, ловящіе рыбу въ мутной водѣ и, несмотря на свое духовное ничтожество, одолѣвающія сильныхъ. Но вместѣ съ индивидуальной психологіей М. не описываетъ массовой психологіи, которая необходима для пониманія такого явленія, как расколъ. Вслѣдствіе этого его изображеніе раскольничьяго міра, несмотря на большія достоинства, односторонне, неполно и не всегда вѣрно.
| А. ПЕЧЕРСКІЙ. |
|
|