Абдалла ибн-Салам — еврей, перешедший в ислам во времена Магомета; ум. в 663 г. По рассказам мусульман, он был одним из самых видных еврейских деятелей в мединский период жизни Магомета. Его репутация у правоверных настолько велика, что самые авторитетные сочинения по мусульманской традиции содержат специальные главы, посвященные "высоким качествам А. ибн-С.". И в самом деле, А. — прототип евреев, обращенных в ислам, которых было весьма мало при жизни Магомета. Он принадлежал к племени Бену-Кайнукаа. Имя его было Аль-Гусейн, и он выдавал себя за потомка Иосифа. После своего обращения он принял имя Ибн-Салама. Существует множество более или менее фантастических повествований о его обращении, но на них нельзя полагаться, потому что А. там фигурирует уже как мусульманин, ставший таковым по вступлении Магомета в Медину, тогда как на самом деле он был обращен только восемь лет спустя, или за два года до смерти Магомета. Участие, которое будто бы принимал A., по мнению некоторых ученых, в составлении мединской части Корана, маловероятно, ибо к тому времени эта часть была уже почти закончена. А. мог только доставлять Магомету в этот период сведения из еврейских источников, которые впоследствии обращались в виде речений, приписываемых пророку. Поэтому на него можно смотреть как на одного из творцов "хадиса" и в особенности как на автора многих легенд, стремящихся возвеличить Магомета в юности. А. приписывается маленький катехизис, напечатанный в Каире под названием "Вопросы Абдаллы ибн-Салам" и содержащий те запросы, с которыми он будто бы обращался к Магомету. — Ср.: Sprenger, Leben d. Mohammed, I, 46, 54; Hirschfeld, Beiträge zur Erklärung des Koran, p. 52; Steinschneider, Polemische u. apologetische Liter., p. 112; Wolf, Muhamme dänische Eschatologie, p. 69; El-Nawawi, The Biogr. Dict. of Illustrious Men, изд. Wüstenfeld, p. 347. [Гиршфельд в J. E., I, 43—44].
4.