ЕЭБЕ/Албалия

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Албалия
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Ажан — Алмемар. Источник: т. 1: А — Алмемар, стлб. 713—714 ( скан )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Албалия (Albalia) — имя одного из стариннейших еврейских родов в Испании. Среди членов его существовало предание, по которому род А. вел происхождение от Баруха, друга и сподвижника пророка Иеремии; по другому преданию, род А. происходил от одной знатной семьи в Иудее, представитель которой, Барух, был послан императором Титом в Мериду по просьбе римского проконсула для введения там шелковичной культуры. Во всяком случае семья А. очень рано поселилась в Кордове. Имя Албалия, быть может, соответствует арабскому al-Bali (Jew. Quart. Rev., X, 137). В одном барселонском документе упоминается некий Соломон A. (Jacobs, Sources, p. 20). Кауфман предполагает (Jew. Quart. Rev., VIII, 222) возможность связи между именами A. и Абрабалия. В «Каталоге еврейских рукописей Кембриджской университетской библиотеки» (№ 19, стр. 30), составленном Шиллером-Чинесси, упомянуты также два лица по фамилии Α., некие Иосиф и Давид, причем имя их написано там אלבעלי‎. Из рода А. следующие два лица приобрели известность: 1) Барух бен-Исаак Α. — талмудист, род. в 1077 г. в Севилье, ум. в 1126 году. После смерти своего ученого отца (см. ниже) он по его совету отправился к Исааку Алфаси, который стоял во главе обширной раввинской школы в Лусене. Юноше было тогда 17 лет. Хотя Алфаси долгое время был в неприязненных отношениях с его отцом, Исааком Α., однако принял Баруха с чрезвычайным радушием и обещал заменить ему отца. Барух относился сочувственно к светским наукам; он стал верным учеником Иосифа ибн-Мигаша и, подобно последнему, сделался главою прославленной раввинской школы. — 2) Исаак бен-Барух А. (отец предыдущего) — математик, астроном и талмудист; род. в Кордове в 1035 г., ум. в Гренаде в 1094 году. Имея всего 30 лет от роду, он приступил к составлению своего קזפת הרזבלים‎ («Корзина коробейника»), комментария к труднейшим местам Талмуда. Занимаясь в то же время математикою и астрономиею, он посвятил свое сочинение «Ibbur» o принципах еврейской календарной системы своим покровителям Самуилу ибн-Нагдила и его сыну Иосифу Нагдила (1065). После смерти Иосифа Нагдилы А. поселился в Кордове. Здесь он познакомился с Мохаммедом Абулкасимом аль-Мутамидом, арабским правителем, который сделал его своим придворным астрологом в Севилье, а также назначил его «наси» всех еврейских общин Севильского царства. Исаак был также главным раввином севильской общины. Благодаря его учительской деятельности и собранной им обширной библиотеке — отчасти из наследия Иосифа Нагдилы, Севилья стала центром еврейской учености. — Ср.: Sefer ha-Kabbalah Авраама ибн-Дауда; Graetz, VI2, 65, 84. [М. Кайзерлинг, J. E., I, 321].

4.