ЕЭБЕ/Бельмонт, Лео

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Бельмонт, Лео
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Бе-Абидан — Берман. Источник: т. 4: Бе-Абидан — Брес, стлб. 78—79 ( скан )


Бельмонт, Лео — псевдоним известного польского писателя и публициста Леопольда Блюменталя; род. в 1865 г. По окончании юридического факультета (в 1889 г.), Б. одно время занимался адвокатурой в Петербурге, а потом переселился в Варшаву, где всецело посвятил себя литературной деятельности. Как писатель и человек, Б. занимает особенное место среди польских литераторов: и по характеру, и по содержанию его литературно-публицистическая деятельность не укладывается в какие-либо определенные рамки. Он — автор трех сборников поэтических произведений «Rymy i Rytmy»; он — беллетрист (новеллы «W wieku nerwoisym», «Tamten czlowiek», «Notatki warjata»), драматург, переводчик («Евгений Онегин», «Сказание ο погроме» Бялика и мн. др.), литературный критик, выдающийся публицист, экономист («Socializm i sprawiedliwość», «Zarys nauki handlu», перевод «Философии денег» Зиммеля), талантливый оратор, эсперантист, пишущий руководства и произведения на международном языке, и т. д. — Радикал по убеждениям, индивидуалист, не мирящийся ни с одним идейным или партийным лагерем, легко возбуждающийся до пафоса и весьма склонный к сарказму, типичный, по общему признанию, представитель еврейских интеллекта и психики, Б. считается в разных общественных группах и партиях и чужим, и вместе с тем своим: его встречают почти повсюду то с полным сочувствием, то с острым недовольством. Внутренне свободный и независимый, Б., как публицист и оратор, не щадит ни реакционеров, ни прогрессистов, ни националистов, ни космополитов, ни поляков, ни евреев. — С конца 1907 года Бельмонт издавал и редактировал «Wolne Slowo» (в 1909 г. он был выслан административным порядком из Варшавы, и выход его журнала таким образом прекратился); появившиеся здесь политические и критико-литературные статьи и исследования, лирические стихотворения, сатиры, поэмы, новеллы, афоризмы и мн. др. принадлежали почти все, за немногими исключениями, перу самого Б. На страницах польских органов прессы (в том числе в еврейской «Izraelita», под псевдонимом «Акоста») и в своем «Woln’oм Slow’е» Б. очень часто писал ο евреях и еврействе. Свободомыслящий радикал и идейный ассимилятор, он с присущей ему резкостью и талантом вышучивает различные традиции, нападает на талмудическую этику, религиозные верования и обряды (обрезание и др.), выступает против разговорного еврейского языка — жаргона (Б., отрицая роль и культурную миссию этого языка в будущем, вместе с тем признает его воспитательное значение для еврейской массы в настоящем). В некоторых группах польского еврейства Б. благодаря этому создал себе даже репутацию невольного пособника антисемитской агитации. Однако в целом ряде произведений Б. дает немало доказательств своей горячей привязанности к народу, которого, как многое другое, он «грызет сердцем» («Żydzi w płomieniach pieśni», полемические статьи), и неоднократно, в сознании культурно-исторической миссии еврейства, не без гордости подчеркивает свою собственную принадлежность к даровитой семитической расе. И. А. Клейнман.8.