ЕЭБЕ/Бертольд Регенсбургский

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к: навигация, поиск

Бертольд Регенсбургский
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Бернайс — Блашки. Источник: т. 4: Бе-Абидан — Брес, стлб. 335—336 • Другие источники: ЭСБЕ : ADB 
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия Wikidata-logo.svg Данные


Бертольд Регенсбургский — монах и странствующий проповедник; род. ок. 1220 г., ум. в Регенсбурге 14 дек. 1272 г. Б., знаменитейший средневековый народный проповедник, странствовал по Баварии, Рейнским провинциям, Эльзасу, Австрии, Моравии, Венгрии, Силезии и Богемии; его пламенные речи и возвышенные нравственные идеалы создали ему выдающееся влияние на население этих стран. Последние годы своей жизни он посвятил проповеди крестовых походов. Во время многочисленных странствований Б. приходил в непосредственное соприкосновение с евреями. Случайные упоминания ο них, рассеянные в его многочисленных проповедях, показывают, что Б. принадлежал к тем духовным лицам, которые, оставаясь вполне верными традициям церкви, обладали все-таки настолько свободным умом, чтобы видеть в евреях людей и признавать, что государство обязано хотя бы до известной степени их защищать. Некоторые хорошие качества евреев остановили на себе внимание Б. В одной из своих проповедей он, убеждая слушателей ежедневно молиться по утрам и вечерам, прибавляет: «В этом отношении вас могут пристыдить иудеи». В другой проповеди он употребляет то же выражение, говоря ο чистоте семейной жизни у евреев. Еще более удивительно его отрицательное отношение к вошедшим тогда в обычай попыткам насильно обращать евреев в христианство. Он проявляет также решительное нерасположение к другому распространенному тогда приему обращения евреев в христианство, к принудительным диспутам, усматривая в них совершенно бесполезную затею. «Вы все желаете вступить в диспут с евреями. Вы невежественны, они же хорошо знают Св. Писание. Они прекрасно знают, как вам отвечать, и вы всегда оказываетесь побежденными». Относительно правового положения евреев Б. высказывается следующим образом: «Властители обязаны охранять личность евреев и имущество их, если оно было приобретено законным путем; убивший еврея должен отвечать за это, как за убийство христианина, если они перешли под власть императора в мирное время». Если Б. питал нерасположение к евреям, то это благодаря отвращению, которое внушала ему отдача денег в рост в какой бы то ни было форме; нужно однако прибавить, что, подобно Бернару Клервоскому (1146 г.), Б. одинаково энергично восставал как против ростовщичества христиан, так и евреев. Это предубеждение против процентов вызывает у него иногда весьма резкие выпады по адресу евреев. В одной проповеди Бертольд восклицает: «Эй, ты, жид, черт давно свернул бы тебе шею, если бы над тобой не бодрствовал ангел». — Бертольд интересен также, как мистик, и на его проповедях выясняется, какая тесная связь существовала между христианским и еврейским мистицизмом 13 в. Он обладал подробно разработанной ангелологией, и даже мистическое значение букв алфавита не оставалось ему неизвестным. — Ср.: Güdemann, Gesch. des Erziehungswesens und der Cultur der Jud. etc., 1880, Ι т.; Realencyclopädie für protest. Theol. u. Kirche, II, 649. [Из статьи И. Gottheil’я, в J. E., III, 107—108]. 5.