Галебанон (הלבנון) — древнееврейский журнал; основан в 1863 году Иехиелем Бриллем в Иерусалиме в виде ежемесячника. Переселившись в 1865 г. в Париж, Брилль превратил свой орган в полумесячник, а потом в еженедельник. Во время Франко-прусской войны Г. стал издаваться в Майнце как параллельное издание немецкому «Israelit’у», под общей редакцией раввина М. Лемана. В 1881 г. журнал прекратился за недостатком средств. За время своего существования Г. подвергался значительным изменениям. В первый период, когда орган выходил ежемесячно, в нем печатались преимущественно научные статьи и лишь время от времени давались сведения и заметки ο текущих событиях, касавшихся еврейского народа. Научный отдел носил особый подзаголовок «Кебод галебанон» (ככוד הלבנז); специальные научные приложения под заглавием «Иен лебанон» (ײן לבנזן) посвящались опубликованию старого рукописного материала. За этот период в журнале появились ценные научные труды С. Закса, И. Гурлянда, С. Бубера, Дукеса, Страшуна, А. Гаркави, Нейбауэра, Якова Сапира, А. Берлинера, Кармоли и др. В журнале появилось также кое-что из литературного наследия С. Д. Луццатто и С. Л. Рапопорта. С превращением в еженедельник Г. значительно расширил публицистический и информационный отделы, причем помещались также беллетристические произведения. Научный отдел выходил еще некоторое время в виде особого приложения. — По своему направлению Г. являлся выразителем ортодоксальных взглядов. Ортодоксальные русские раввины вели на столбцах Г. упорную борьбу с приверженцами религиозных реформ. С течением времени Г. принимал все более боевой и непримиримый тон. Особенно резким нападкам подвергся в Г. поэт Л. О. Гордон, как наиболее видный и решительный поборник идей просвещения. Борьба приняла еще более резкие формы, когда орган был переведен в Майнц. Г. ополчался не только против радикального «Гашахара» (см.), но даже против весьма умеренного «Гамагида». Непримиримость Г. дошла до того, что он объявил противоречащей иудаизму проповедуемую Давидом Гордоном и благочестивым торнским раввином Г. Калишером колонизацию Палестины еврейскими земледельцами. В то же время журнал совершенно серьезно возвестил ο появлении Мессии в Йемене. Направление журнала несколько изменилось после событий 1880—1881 гг. в России. Редактор органа, поддавшись общему течению, словом и делом выступил в защиту идеи палестинской колонизации. Г. продолжал оставаться органом строго-консервативным, но в силу изменившихся условий борьба из-за религиозных вопросов отступила на задний план, а прогрессивные органы, в свою очередь, оставив борьбу за просвещение, обратили все свое внимание на развитие национального сознания. Из-за сочувствия палестинофильству Г. лишился материальной поддержки ортодоксальных кругов немецкого еврейства и был принужден прекратить свое существование.
С. Б.7.