Иларион (не Илларион) — представитель древнерусской церковной иерархии и первый митрополит (с 1051 г. в Киеве) русского происхождения. Из сохранившихся трудов И. особенное значение для истории евреев и их культурных сношений в славянских странах имеет его полемическое сочинение против иудейства, содержание которого уясняется из его заглавия: «О законе Моисеевом, данном по благодати и истине Иисусом, Христом бывшим, и како закон отъиде, благодать же и истина всю землю исполни, и вера в вся языки простреся, и до нашего языка русского, и похвала кагану нашему Владимеру, от него же крещеная быхом», впервые изд. Горским в 1844 году в «Прибавл. к Творен. Св. Отцов», II, 204—299. — В этом сочинении Иларион, указав на несовершенства закона Моисея, хотя и богооткровенного, но данного якобы только временно, старается доказать примерами из истории евреев, что причина утраты ими политической самостоятельности, изгнания из Палестины заключается в отвержении ими христианства. И. опровергает «иудейские хуления» на Иисуса в апокрифическом сочинении «Toldoth Jeschu», пользовавшемся известностью у евр. массы в средние века. Сочинение И. свидетельствует о знакомстве христиан с мнениями евреев об их учении по личным сношениям с учителями иудейскими и современной И. пропагандой иудейства, которая исходила, вероятно, от хазарских евреев.
— Ср.: Филарет, «Обзор рус. дух. литерат.», в «Учен. записк. Ак. наук», III, 1856; Соловьев, «Ист. России», III, 90—95; «Регесты», № 160; Гаркави, Hakarmel, 1866, 184; idem, в «Журн. Мин. Нар. Просвещения», 1877, СХСII, 2, стр. 114 и «Восход» 1881, I, 74.
И. Б.5.