Жизнь Спасителя мира (Пуцыкович)/IX

Добавить ссылки
Материал из Викитеки — свободной библиотеки

По окончании нагорной проповеди, Иисус Христос возвратился в Капернаум. В Капернауме, у одного римского сотника, был слуга, им любимый, который захворал и был уже при смерти. Услышав об Иисусе Христе, сотник тот послал к Нему старейшин Иудейских просить, чтобы Он пришёл и исцелил больного слугу. Старейшины пришли к Иисусу Христу и стали просить Его убедительно, говоря: «сотник этот достоин, чтобы Ты сделал для него это, так как, хотя он римлянин, но он любит народ наш и построил им синагогу». Иисус пошёл с ними, и когда уже было недалеко от дома, сотник выслал на встречу Ему друзей своих с такими словами: «не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы ты вошёл под кров мой, потому и себя самого не почёл я достойным прийти к Тебе; но скажи только слово и выздоровеет слуга мой; ибо и я имею подчинённых воинов у себя, и говорю одному: поди, и идёт; и другому: приди, и приходит; и слуге своему: сделай это, и делает». Когда Иисус услышал это, то удивился вере сотника и, обратившись, сказал идущему за Собою народу: «Сказываю вам, что и в Израиле не нашёл Я такой веры». Посланные от сотника вернулись домой и нашли больного слугу уже выздоровевшим.

Из Капернаума Иисус Христос, в сопровождении Своих учеников и великого множества народа, пошёл в небольшой город Наин. Когда Он подходил к городским воротам, в это время из ворот выносили мёртвого на кладбище для погребения. Это был юноша, единственный сын своей матери, какой-то вдовы. В толпе народа, сопровождавшего погребальную процессию, Иисус обратил внимание Своё на мать умершего. Глядя на неё, Он сжалился над ней и сказал ей: «Не плачь!» Иисус подошёл поближе, прикоснулся к одру; нёсшие остановились. Все присутствовавшие теснились ко гробу, чтобы видеть, что случилось; невозмутимая тишина пронеслась над всею толпою народа, и Иисус Христос сказал: «Юноша, тебе говорю: встань». Мёртвый поднялся и начал говорить. Иисус отдал его матери его. На всех присутствовавших напал страх, и они славили Бога, говоря: «Бог посетил Свой народ: великий Пророк восстал между нами». И слава об Иисусе Христе, как великом пророке, распространилась по всей Иудее и по всем окрестностям.

Иоанн Креститель, услышав о делах Иисуса, для большего и сильнейшего удостоверения учеников своих в том, что Иисус есть истинный Мессия, незадолго до своей мученической кончины, послал к Нему двоих из них спросить: «Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?» И когда ученики Иоанновы пришли к Иисусу с этим вопросом о Его посланничестве, то в это самое время Иисус исцелил многих от болезней и недугов, от злых духов и многим слепым даровал зрение. Иисус отвечал ученикам Иоанна: «Ступайте, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокажённые очищаются, глухие слышат, мёртвые воскресают, нищие благовествуют». Но так как народу не могла быть известна цель посольства учеников Иоанновых, и многие могли думать, что Иоанн, который так много свидетельствовал о Иисусе, ныне переменил мысли свои и сам сомневается — Сей ли, или другой есть Грядущий, то Иисус Христос, чтобы разрешить смущающие их помыслы и показать, что Иоанн не оставил и не переменил прежнего своего мнения о нём, — по уходе учеников Иоанновых, начал говорить народу о Иоанне Крестителе, указывая на то, что они сами не только словами, но и делами своими засвидетельствовали его постоянство. «Что смотреть ходили вы в пустыню?» говорил Он. «Трость ли, ветром колеблемую? Что же смотреть ходили вы? Человека ли одетого в мягкие одежды? Но одевавшиеся пышно и роскошно живущие находятся при дворах царских. Что же смотреть ходили вы? Пророка ли? Да, говорю вам, он и больше пророка». Сказав, что Иоанн больше пророка, Иисус Христос показывает и причину, почему он больше пророка: «Ибо он есть тот, о котором написано: Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою» (Мал. 3, 1), т. е. Иоанн Креститель больше пророка по причине близости своей к Пришедшему. Иисус Христос высказал и Своё мнение о достоинстве Иоанна: «Истинно говорю вам: из рождённых жёнами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в царствии Божии больше его». И как бы в подтверждение всего сказанного о Иоанне и вместе для возбуждения веры в слушателях, Иисус говорил далее: «От дней же Иоанна Крестителя доныне царство небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его. Ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна». Если до Иоанна всё исполнилось, как бы так говорил Иисус, то значит — Я Грядущий. Иисус Христос привёл и другое доказательство, говоря: «И если хотите принять, он (Иоанн) есть Илия, которому должно прийти. Кто имеет уши слышать, да слышит! Но кому уподоблю род сей?» говорил Иисус об Иудеях, не послушавших проповеди Иоанна и не веровавших в Него (Иисуса). «Он подобен детям, которые сидят на улице, и обращаясь к своим товарищам, говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали. Ибо пришёл Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьёт; и говорите: в нём бес. Пришёл Сын Человеческий: ест и пьёт; и говорите: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам». Иудеи, таким образом, запутали себя в противоречащих мнениях. Сказав о Иоанне, что «в нём бес», не удовольствовались этим; напротив, и об Иисусе, Который поступал иным образом, утверждали то же самое. Поэтому они сами виноваты, что остались неубеждёнными и не могут иметь никакого оправдания. Почему Иисус Христос и присовокупил далее: «и оправдана премудрость чадами её». Тогда Иисус начал укорять города, в которых наиболее проявил Свою чудодейственную силу, за то, что они не покаялись, говоря: «Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! Ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись. Но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам. И ты, Капернаум, до неба вознёсшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он остался бы до сего дня. Но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе». Иисус Христос присоединил к этим городам Содом для большего осуждения Иудеев, которые по своей злобе и неверию являлись худшими не только современных им, но и всех когда либо бывших злых людей.

В то время, продолжая речь, Иисус Христос сказал: «Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли! что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам. Ей, Отче! ибо таково было Твоё благоволение». Но, чтобы кто не подумал, что, говоря это, Он не имеет той же силы и не может совершать того же, что и Отец, Иисус Христос сказал далее: «Всё предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца, и Отца не знает никто, кроме Сына и кому Сын хочет открыть». Показав свою неизречённую силу и Своё единосущие с Отцем, Иисус Христос потом призывает к Себе всех, говоря: «Приидите ко мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас. Возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим; ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко».

Источник — https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Жизнь_Спасителя_мира_(Пуцыкович)/IX&oldid=1070057