Исторические и топографические известия по древности о России и частно о городе Вологде и его уезде (Засецкий)/ДО

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к: навигация, поиск
Yat-round-icon1.jpg
Yat-round-icon1.jpg
Историческія и топографическія извѣстія по древности о Россіи и частно о городѣ Вологдѣ и его уѣздѣ, и продолженіе оного по извѣстіе сіе. (Изъ разныхъ печатныхъ и рукописныхъ россійскихъ и иностранныхъ книгъ и изъ собственныхъ примѣчаній, собранныхъ и сочиненныхъ, Алексѣемъ Александровичемъ Засецкимъ въ 1777 году, а потомъ, отъ него же съ пополненіемъ, исправленныхъ въ 1781 году.)
авторъ А. Засецкий
Дата созданія: 1777, 1781 гг., опубл.: 1784 г.. Источникъ: http://www.booksite.ru/fulltext/zas/ets/kiy/index.htm
Исторические и топографические известия по древности о России и частно о городе Вологде и его уезде (Засецкий) въ новой орѳографіи


В тексте используется дореволюционная орфография.

Если у вас не отображаются символы «ять» и другие,

установите какой-нибудь свободный шрифт с их поддержкой, или Palatino Linotype.


Содержание

ВВЕДЕНІЕ[править]

О несомнительности собранныхъ освѣдомленій, записокъ и примѣчаній моихъ разсужденіе всякому безпристрастному Читателю оставляется на произволеніе; чтожъ до меня касается, то по долгу патріотичестваа старался единственно, дабы чрезъ сіе желающимъ обстоятельнаго знанія о Вологдѣ извѣстіе къ свѣдѣнію о прежде бывшихъ происхожденіяхъ сего города, сколько возможно доставить. Желалъ бы обстоятельнѣе и Историческимъ порядкомъ извѣстнѣе любителямъ древности представить; но причины затрудненія въ томъ предпріятіи, первая, какъ народы на сихъ мѣстахъ изъ древности живущіе, были не только иностраннымъ но и близь живущимъ въ познаніи сосѣдства межъ собою мало знаемы, будучи отдѣлены межъ селитбъ своихъ лѣсами, рѣками, озерами и болотами. И потому въ особливость мало кто по незнанію объ оныхъ изъ писателей упоминалъ. Другая, что народы сіи прежде своего съ сосѣдами союзнаго обращенія уповательно, что мало имѣли къ сему вразумленія о обстоятельствахъ предковъ и потомственныхъ, обитая въ дикихъ и лѣсистыхъ мѣстахъ (ибо сіе вразумленіе отъ союзнаго обращенія или обхожденія съ разными людьми происходитъ) и потому въ древности какъ раченія, а можетъ быть и воображенія, чтобъ оставить хотя предательно потомкамъ, о себѣ тщанія не имѣли, да и письменное употребленіе Славяновъ началось по Рождествѣ Христовѣ съ девятымъ столѣтіемъ. А когда уже и въ просвѣщеніи вѣры Христіанскія, то изъ начала какъ въ рѣдкость грамотныхъ было, да и тщаніе письмомъ имѣли приводить на познаніе святыя вѣры, яко къ службѣ Божіей и молитвословіямъ, а о произшествіяхъ къ описанію мало раченія имѣли. И третье, положа, что нѣкоторые хотя и оставили какія лѣтописи и записки; но ѣдкая древность, обыкновенное у древнихъ перемѣненіе мѣстъ и именованій, частыя и повсегда непріятельскія нападки внѣшнія отъ Татаръ, и междоусобія внутреннія, а притомъ разграбленія, раззоренія, пожженія и бывшія за симъ по раззореніи Московскомъ 7121 (1613) году отъ Польскихъ и Литовскихъ людей и на сіи мѣста ужасныя нападенія и пожженія всего города и манастырей съ книгохранительницами. А сверьхъ сего и бывшій въ 1773 году сильной пожаръ (въ которомъ канцеляріи провинціальныя всѣ письменныя дѣла и съ архивою сгорѣли) и по сему всѣ означенныя обстоятельства причинствуютъ, что вѣрныхъ и исправныхъ къ порядочному лѣтописанію извѣстій, и кѣмъ начальное основаніе, по древности города не отыскалось.

Почему я гдѣ какія извѣстія сколько могъ изъ разныхъ лѣтописей и Исторій собрать, хотя изъ многихъ малая, то оные годами, въ которыя что случилось, представляю, съ предпоказаніемъ тѣхъ книгъ отколѣ что выписалъ и мѣстами старинныя сочиненія, тѣмижъ реченіями безъ отмѣны положилъ.

Впрочемъ, естьли кому покажутся излишними пріупоминанія къ сему не надлежащихъ городовъ и мѣстъ до Вологды, то значилъ въ разсужденіи ближнихъ сопредѣлій, такожъ по области и по коммуникаціи, которая большее причинство селитбъ и распространенія сему городу и уезду учинила.

И такъ приступаю описаніемъ, предполагая по древности вообще о Россіи, а потомъ о городѣ Вологдѣ и уѣздѣ его.

О именованіяхъ мѣстоположенія по древности Россіи.[править]

Что издревле гдѣ нынѣ и вся Россія вообще у Грековъ и Римлянъ значится именованіемъ великія Скифіи, а за нею Сѣверная страна Гипербореею называема, тому свидѣтельствомъ Геродотъ въ книгѣ 4, и Виргилій Георгикъ въ книгѣ 3, а во оной заключается съ прочими странами и Сармаціа. О семъ имени Скифіи значится у Іосифа Флавіа первыя книги древностей Іудейскихъ въ главѣ VI. о народахъ, какіе особливо получили имена отъ родоначальниковъ, яко у Іафета Ноева сына было седмь сыновъ; ихъ владѣніе начиналось отъ Горъ - Тавра и Амана, и въ Азіи до рѣки Таная, въ Европѣ же до Гадиръ. Они поселяся по случаю на земли имъ попадшейся и прежде необитаемой, наложили имена свои народамъ: ибо именуемые отъ Грековъ Галатами называлися прежде Гомаритами, по имени родоначальника своего Гомера. Магогъ поселился въ землѣ такъ названныхъ по его имени Магоговъ, коихъ Греки Скифами именуютъ и проч.(1) А о Сарматахъ Авентинъ писатель Баварской исторіи значитъ: что какъ воздвиглъ Нимвродъ Государство Вавилонское, то въ самомъ началѣ вышелъ Туишко изъ Арменіи въ Европу, куда и прежде того Скифъ на рѣку Танаисъ, коя раздѣляетъ Азію отъ Европы, поселился, и что населяя не обитанныя страны во Европѣ, раздѣлилъ на двенатцать владѣтелей, между коими первый именовался Сармата, по коего имени и земля та Сармаціею названа, что значится по древней Исторіи о Россіи въ главѣ 2 сочиненной и печатанной въ Венеціи 1772 году, а по Синопсису Кіевскому изъ Бѣльскаго Сармаціа Сугуба, одна Скифская, гдѣ живутъ Скифи или Татаре, другая гдѣ Москва, Русь, Поляки, Литва, Прусы, и прочія; происхожденіежъ имени, по тойже книгѣ отъ Сармакка, которому былъ праотецъ Мосохъ, смотри подъ надписаніемъ о Роксолянехъ.

По древности о мѣстоположеніи вообще великія Скифіи и Сармаціи и страны Сѣвера.[править]

По Птоломею Азіатская Сармаціа отъ Скифіи отдѣлена рѣкою Волгою, въ которой живущіе къ Съверу народы именованіемъ Скифы, Алани, Сособени или Гусобени, Кареоти, Сали и Агафирсы.

По Исторіографіи Мавроурбина Архимандрита Рагужскаго о народѣ Славенскомъ показуется, какъ Александръ Вагнинъ, съ нѣкоторыми въ своей Сармаціи разсуждаетъ, что Іафетъ сынъ Ноевъ (отъ котораго и народы Славянъ) поселился первые во Азіи, а потомки его пошли въ Европу на Сѣверъ: и поставили обиталища въ Скандинавіи, гдѣ возрастясь въ безконечное число имѣя 200 отечествъ, населилися въ мѣстахъ къ Сѣверу, и при Океанѣ сѣверномъ даже до Океана Британскаго. И какъ великая Скандинавія не могла ихъ вмѣщати, отъидоша оставя жилища многочисленная и покорили себѣ всю Сармацію Европскую, которая (по Птоломею) на Востокѣ оканчивается моремъ Меотисомъ и рѣкою Дономъ, отъ Запада рѣкою Вислою отъ Сѣвера Океаномъ Сарматскимъ, отъ полуденной стороны горами Карпатами. Оное отшествіе Славянъ изъ Скандинавіи во время Гофдніиля, бывшаго по Навинѣ наслѣдникѣ Моисеевѣ Евреемъ судіи, мірозданія 3790 прежде Рождества Христова за 1460 лѣтъ и по изшествіи оттуда народъ Славянской Сармацію во владѣніи имѣлъ.

Оный же упоминаетъ въ положеніи о Россійскихъ Славянахъ: Славяне Россійстіи отъ иноземцовъ зовомые Москвитяне, осталися въ своихъ жилищахъ, егда прочіе ихъ товарищи вышедъ и пошли къ морю Германскому и Дунаю, оставшіе же Славяне и Русси жили всегда внутрь Сармаціи Европской, обрѣтаются и нынѣ.

Славеноморавскій Историкъ Ульманъ приводитъ древнѣйшаго изъ лѣтописцовъ Берозу Вавилонскаго Священника (списателя исторіи Вавилонской) который пишетъ: что Мосохъ сынъ Іафетовъ пришедъ въ малую Азію, и народы названы по его имени Мосохами или Мосхами. Польскій Историкъ Стриковскіи означаетъ время пришествия Мосохова, говоря: той бо Мосохъ (якобы) по потопъ лѣта 131 или какъ у нѣкоего писателя поближе къ истиннѣ мнится, что послѣ всесвѣтнаго потопа въ 256 году шедъ отъ Вавилона съ племенемъ своимъ, абіе во Азіи и Европѣ надъ брегами Понтинскаго или Чернаго моря народы Мосховитовъ отъ своего имени осади. (2)

Отъ Азіи въ Европу переходъ и на разныхъ Европейскихъ странахъ и земляхъ поселеніе не было въ одномъ или въ два вѣка; но продолжалося, можно сказать, съ тридесятъ съ третьей сотни отъ сотворенія міра до седьмаго вѣка по Рождествѣ Христовѣ, и не можно о семъ въ точность безпогрѣшительно означить времена, когда кои Колоны преходили, и гдѣ колико времени останавливались.

Сочиняя же сіе, мнится, по прежде повсюдныхъ преселеніяхъ началу быть очень внятно изъ раздѣленія языковъ въ столпотвореніи. Доказательствомъ сему Священная Исторія въ бытіяхъ главы 11 стихъ 8 и 9.(3)

О познаніи древняго міра по ландкартѣ древностей значится: въ сѣверной сторонѣ теченія рѣки Волги, которая издревле именованіемъ Ра, обитали по всѣмъ симъ мѣстамъ до отворота Волги (съ теченія оныя къ востоку на полдень) народы Гиппофаги, Сарматы, и сіе по положенію тоя Ландкарты разумѣется, гдѣ и Вологодской уѣздъ. Далѣе же къ сѣверу за оными значатся Гиперборейскія горы, а за ними море Сѣверное Сарматское.

Въ положеніяхъ Мели и Солина значатся селеніемъ своимъ Агафирсы въ Поморіи якобы близъ Каргополя и къ Вологдѣ.

Къ сему и мнѣнія Іезуита Бріетія Гіеронима, что Агафирсы населяли Каргополь и Вологодскую Провинцію.

Но напротивъ сіе мнѣніе опровергается у Геродота, которой упоминаетъ, что Агафирсы обитали изъ древности на Истрѣ.

Отъ Плинія же значились въ верьхъ по Днѣпру.

А къ сему и въ Целларіевой ландкартѣ оные значатся положеніемъ по правую сторону Волги, и въ верьхъ съ начала тоя рѣки.

Изъ Грековъ Халпокондила изъясняя, что та часть Сармаціи, которая лежала подлѣ Океана называлась бѣлою Сармаціею.

Изъ чего выразумѣвается по продолженію въ сихъ мѣстахъ снѣговъ.

Прокопіемъ Кесарійскимъ значится Скифія и Сармація вообще, по коихъ обитанія издревле.(4) Руси, Славянъ, Антовъ, и къ нимъ поселившихся Готфовъ, Вандаловъ, а по нихъ Унновъ, а за сими Аваровъ, изъ которыхъ Славяне и Анты, описывается, что всѣ были дородны, и членами безмѣрны, крѣпки тѣломъ, ниже весьма бѣлы, волосомъ ни желты, ни черны, но всѣ русоваты, совсѣмъ не злобны были, и не лукавы; и въ простотѣ много походили нравами на унновъ.

По Прокопіюжъ значится: что Славяне и Россы знаемы были издревле и обитали, начавъ отъ Западнаго моря по Дунай, о чемъ многіе иностранные писатели упоминаютъ.

Никифоръ Грегорасъ упоминая о Татарахъ, пишетъ, называя ихъ Скифами, и что оныя далѣе всѣхъ народовъ и до самаго края къ Сѣверу, оттуда говоритъ онъ въ древніе времена неоднократно великими толпами они выходили распространяясь къ Югу и Западу за Донъ и до береговъ Океана и приняли имена покоренныхъ ими народовъ.

Земли, лежащія къ Океану назывались Инфластіею, сюда пріѣзжали корабли изъ Даніи и изъ Нѣмецкои земли, нагруженные Британскими и Кельтскими товарами.

Сіе можетъ быть къ Нову Городу или Колмогарду.

Пуфендорфъ описывая порядкомъ исторію Швеціи упоминаетъ: егда славный Одинъ или Воденъ за 60 лѣтъ предъ Христомъ рождшимся, отъ Помпея съ великимъ своихъ людей множествомъ изъ Азіи изгнанъ былъ, тогда Руссіею прежде завладѣлъ, а потомъ сей историкъ и о прочихъ того завоеваніяхъ упоминаетъ.

О немъ же и индѣ упоминается, что сей Отинъ при переходѣ своемъ отъ Чернаго и Меотическаго морей велъ свой народъ множественно разными толпами.

А въ послѣдующемъ по семъ времени упомянуто, что Германрикъ Король Готфской бывъ послѣдній въ своемъ родѣ, и жительство свое имѣлъ внутрь границъ Россіискихъ, который былъ сильнѣе всѣхъ своихъ предковъ. Всѣ народы въ Россіи и Польшѣ даже до Восточнаго моря были ему послушны; однакожъ Уннамъ, когда сіи войною на него пошли, противиться онъ не могъ.

Завоеваніе Унновъ началось въ 374 году послѣ Р. Х. и оное такъ скоро и удачливо, что въ два или въ три года все Готфское государство въ Россіи подъ иго свое покорили.

О сихъ же Уннахъ пріупоминается, что власть ихъ распространялась также и на Сѣверныя Россійскія страны.

Прискъ упоминаетъ и о Аварахъ, якобы съ начала жили по берегамъ Океана, и оттолѣ вытѣснены

Заключеніе.[править]

Почему отъ предписанныхъ значеній слѣдуетъ, что издревле по симъ мѣстамъ обитали народы перемѣняясь по усилію.

А мыслится по упоминанію иностранныхъ Прокопія и Пуфендорфа, что не позже, какъ съ начала христіанскаго счисленія времени Славяне и Россы хотя съ утѣсненіями и съ приселеніями другихъ народовъ, а безпремѣнно обитанія имѣли, что по пріумноженію отъ древности о Руси и Славянахъ значится, послѣ же иногда якобы и подъ областію и подъ именемъ Вандаловъ, Готфовъ, Унновъ и Аваровъ бывали. А по сему и вся Сѣверная Россія, въ которой вообще гдѣ и Вологодской уѣздъ разумѣется.

Неподалеку Океана лежалъ городъ Ункратъ, которой имѣлъ Аристократической образъ правленія, богатствомъ превосходилъ онъ всѣ города въ Черной и Бѣлой Сармаціи.

Къ сему значатся знаемые Сѣвернымъ народамъ города до пришествія Рюрика Синауса и Трувора и до Владимира великаго Немогардъ, Колмогардъ, Гардорики, Астургардъ, Кенугардъ и Ризаландъ.

Господиномъ Тайнымъ Совѣтникомъ Татищевымъ въ сочиненныхъ имъ Россійской Исторіи книгахъ упоминается о обитавшихъ Сарматахъ, а въ описаніи Двинянъ, гдѣ значеніе города Колмогарда древняго, и что оный якобы по описанію Сѣверныхъ, былъ третьимъ Городомъ у Славянъ, и былъ оный гдѣ нибудь ближе къ Ладожскому озеру, а по Страленбургу значится, что при крещеніи отъ нехотящихъ креститися, построенъ на Двинѣ именемъ стараго, а прежде якобы былъ у Бронницъ, что въ Новогородскомъ уѣздѣ, котораго и нынБ на холму древнее укрѣпленіе видимо.

Въ разсматриваніи состоянія Россіи съ Сѣвера великаго Нова-Города, что власть свою простиралъ къ Западу до Балтійскаго, а къ Сѣверу до Бѣлаго морей, и къ Востоку до границъ Сибири, обладая всею, коя была Архангелогородскою, а нынѣ Вологодскою Губерніею, гдѣ еще тогда обитали Чудскіе народы, и что сей Градъ былъ въ союзѣ Ганзеатическихъ Городовъ, имѣя свои корабли, простиралъ торговлю по морю Балтійскому.

Пермія полагается къ Сѣверу въ сосѣдствѣ съ Сармаціею къ Востоку, обитающіе въ ней Пермяне языкомъ Сарматскимъ говорили, имѣя промыселъ звѣриной ловли, въ чемъ и по большей части упражнялись.

Зыряне по рѣкѣ Вычегдѣ, на которой обитанія именемъ Перми, гдѣ Стефанъ Епископъ Пермскій проповѣдывалъ, и первый Градъ Вымъ, гдѣ нынѣ Устьвымскій монастырь.

Великія Перми древній Градъ Чердынь на рѣкѣ Вишерѣ, послѣ изъ сего правленіе перенесено въ Соль Камскую, а въ 1737 году въ Кунгуръ.

Въ краткостъ о начальныхъ въ Россіи городахъ.[править]

Профессоръ Баіеръ изъ Хронографа Россійскаго упоминаетъ безъ лѣтосчисленія, что разбѣгшися отъ язвы, бывшія въ Новогородской области, построили Новъ Градъ надъ рѣкою Волховымъ на едино поприще отъ стараго Града Славенска возобновили также по прежнему городъ Русу.

По Стриковскому Кіевъ созданъ въ 430 лѣто отъ Рождества Христова, что предъ симъ и въ примѣчаніи пространнѣе значится.

Москвы начало Княземъ Георгіемъ Владимировичемъ сыномъ Великаго Князя Владимира Всеволодовича Мономаха около 1154 году.

Бѣло-озеро отъ древнихъ нѣкоторыми проименовалось Весь, что мыслится, какъ по соотвѣтствованію Веси Іогонской, которая была и съ Устюжною подъ вѣдомствомъ Бѣлоезерскимъ.

Ростовъ отдревле значился именемъ Мери и изъ значенныхъ городовъ до пришествія Великаго Князя Рурика съ братьями извѣстно пріупоминаемы нѣкоторые и понынѣ своимъ именемъ, и какъ Новъ Городъ Изборскъ, Бѣло-озеро, и Муромъ Кіевъ, и нѣкоторые съ переименованіемъ какъ Ростовъ и прочія, тоже и Каргопольскія мѣста, и вблизь отъ оныхъ къ морю лежащія, (какъ разумѣется) тогда называемы были Біарміею, а у нѣкоторыхъ сіи же мѣста Еміею, или Яміею значатся.

Знаки, имѣющіеся бывшихъ издревле городовъ, которые состоять въ уѣздѣ Вологодскомъ.[править]

1. Признакъ строенія города высокимъ землянымъ валомъ отъ города Вологды въ 3. верстахъ, на берегу рѣки Вологды при ямской деревнѣ Лукьяновѣ.

2. Въ Шуйскомъ имянуемомъ городкѣ, на рѣкѣ Сухонѣ земляной валъ, при ономъ селенія слободы вѣдомства Экономическаго, гдѣ и церковь каменная Пресвятыя Богородицы, отъ Вологды въ 90. верстахъ.

3. Отъ Вологды во 120. а отъ лежащей къ городу Архангельскому дороги въ 10. верстахъ при рѣкѣ Сянжемѣ есть земляной валъ на подобіе городовой крѣпости вышиною до 3. аршинъ, что тамошніе жители называютъ городомъ Чудимомъ или Чудинымъ, почему ежели истинно, то съ именованія сего значится городомъ бывшей Чуди Заволоческой, какъ пріупомянуто объ оной въ лѣточисленіи крещенія Россіи, впрочемъ Чудь сія отъ оныя, которая по Чудскому или Пейпусу озеру особою и по проименованію Заволоческая и отстоящая издревле, какъ мыслится за разстояніемъ отъ Нова города по продлительнымъ лѣснымъ мѣстамъ, ибо и нынѣ продлительныя по дорогамъ лѣсы волоками отъ многихъ называются.

Значатся же и объ оныя Чуди въ лѣтописцѣ Несторовомъ подъ надписаніемъ о народахъ обитавшихъ въ Афетовой части, (и какъ точно межъ другихъ народовъ посему): седитъ во оной Русь, Чудь и вси языцы, Меря, Мурома, Весь, Мордва, Заволоцкая Чудь, Пермь, Печера, Ямь, Литва, Зимегола, Корсь, Сенгола Либъ, Леховеже, и Пруси и Чудь присѣдятъ къ морю Варяжскому.

О началѣ города Вологды, и о томъ, какіе издревле въ сихъ мѣстахъ народы обитали.[править]

Что касается до начала сего города, когда и отъ кого построенъ, и какіе именно издревле въ сихъ предѣлахъ народы жительствовали, о томъ я обстоятельное и вѣрное извѣстіе не могъ отыскать (по причинѣ бывшаго здѣсь отъ Польскихъ и Литовскихъ людей раззоренія) о чемъ въ введеніи уже предупоминалъ, но токмо, какъ слышно, что онъ построенъ съ начала отъ Новогородцовъ; во время же великаго Князя Василія Димитріевича сей городъ у Новогородцовъ взятъ. И къ сему индѣ описывается, что предѣлы уѣзда Вологодскаго издревле простирались и смѣжны были съ великою Перміею. Изъ чего по дальному разстоянію и между тѣми, какъ нынѣ другихъ городовъ уѣзды, то кажется не весьма имовѣрно; а токмо какъ развѣ коммуникація (соединенія водянымъ холодомъ) сему въ способность. Впрочемъ извѣстно, что Пермія бывала подъ Вологодской епархіею, когда Архіереи именовались Вологодскіи и Великопермскіи, да и вотчины не малыя къ дому своему въ Перми имѣли. Находитсяжъ въ дѣтописцахъ древнихъ, что около Перми значатся народы Двиняне, Устюжане, Вележане, Пинежане, Люжане и прочіе. И хотя имя Вележанъ съ Вологжанами не во всемъ есть сходственно. Такожъ и рѣки Велыжъ нѣтъ въ Вологодскомъ уѣздѣ, а есть Лежа, текущая изъ Гелецкаго уѣзда чрезъ имѣющейся въ Вологодскомъ же уѣздѣ жительствуемой Лежской Волокъ, и впадающая въ рѣку Окольную Сухону ниже города Вологды верстъ около 30, но по обстоятельствамъ и потому общему мнѣнію, что званія народовъ отъ времени перемѣнялись, а много и отъ переписокъ изпорчено, то можно подумать, Вележане въ древнія времена не бывалиль особой народъ по рѣкамъ Вологдѣ и Лежѣ жителъствовавшій. Что же собственно до имени города Вологды надлежитъ, то также о истиннѣ сыскать не можно. Понятно же имени сему быть изъ нарѣчія Славенскаго или стариннаго Рускаго, каковы до крещенія Россіи именованія бывали: ибо по просвѣщеніи крещеніемъ многіе не токмо города, но и селы и деревни зовутся съ христіанскихъ именованій, а по сему съ славенскаго мнится и сіе, что между первыми Россійскими великими Князьями были Всеволоды, а прежде нѣкоторые индѣ бывали Рогволды и Рогволгды, то можно по сходству нѣсколько къ симъ именамъ помыслить, что городъ Вологда съ начала не именовалась ли по имени какоголибо Князя или Княгини, какъ сей городъ построившихъ, и тутъ владѣніе свое имѣвшихъ. Нѣкоторые же объявляютъ, что въ древнія времена около Вологды и Кубенекаго озера, съ коимъ рѣка Вологда посредствомъ Сухоны сообщеніе имѣетъ, также и около текущихъ въ оное озеро рѣкъ Кубены и прочихъ. Обитали народы прежде просвѣщенія крещеніемъ именовавшіеся Волоты, потому что почитали за боговъ Волотовъ, Великановъ тоже значащихъ, что у Грековъ и Латинъ Гигантовъ, коимъ и жертвы приносили, и будтобы послѣ перемѣненіемъ изъ Волотовъ нѣсколькихъ литеръ, какъ и рѣка, такъ и городъ названы Вологдою, а что въ истиннѣ изъ сего утвердительно (какъ по эху) предать не можно.

Впрочемъ означивается, что Вологда городомъ и до раззоренія Батіемъ Ханомъ Татарскимъ въ населеніи былъ. О чемъ видно по житію преподобнаго Герасима Вологодскаго, который на Вологду пріиде за девяносто лѣтъ, и построилъ монастырецъ прежде нашествія Батіева на Россію, но и тогда до пришествія сего преподобнаго, города селеніе и торговое мѣсто было. Такожъ и изъ грамоты отъ Новогородцовъ къ великому Князю Ярославу Ярославичу, тоже и отъ другихъ обстоятельствъ видимо. По разумѣніюжъ иностранныхъ изъ описанія о Россіи печатаннаго въ Голландіи, въ Лейденъ на Латинскомъ языкѣ въ Типографіи Елцевиріевѣ 1630. году значится тогда, что Вологодская провинція лѣсиста и болотиста, такъ что путешественники чрезъ оную съ великимъ трудомъ проходить могутъ, и что прежде нѣсколько времени была сія провинція подъ Новогородскою властію. Главной во оной городъ Вологда имѣетъ де замокъ очень крѣпкой, какъ по положенію мѣста, такъ и по работѣ, въ которой Россійскій великій Князь во время необходимости часть своихъ сокровищъ обыкновенно соблюдалъ, для чего де каменною стѣною толстою и высокою обнести постарался, пріупоминается же и о коммуникаціи, и что по рѣкѣ Вологдѣ городъ и провинція именованіе свое имѣетъ.

О совокупленіи владѣнія въ сѣверѣ, о просвѣщеніи народовъ крещеніемъ въ Россіи и въ Вологодскихъ мѣстахъ.[править]

Въ Княженіе великаго Князя Владимира Святославича присовокуплены къ Россіи Лифляндія и Лапландія, бывшія подъ Нормандскими владѣтелями прежде, почему дано даяніе и значенные страны подчинены.(5) (Димитрия Феодосия 2. глав под годом 982).

Крещеніе Владимира Святославича великаго Князя Кіескаго и всея Россіи. (Из разных летописей). (988 г.)

По Пуфендорфу главы II. о Россіи. (989 г.)

Причемъ въ лѣтописяхъ значится, крестися по Новѣ городѣ и Заволоческая Чудь, нынѣ зовомые Двиняне, подъ правленіемъ же и сперьва были у Новогородцовъ, какъ и все поморіе. (990 г.)

Слѣдственно посему когда отдаленныхъ мѣстъ крещеніемъ народы просвѣщены, то Вологда, состоя ближе къ Нову городу и Ростову, была непозже въ просвѣщеніи.

Княземъ Синаусомъ построенъ былъ городъ при Бѣлѣ озерѣ на сѣверномъ берегу противъ Біармцовъ. Владимиръ же великій еще Княземъ Новогородскимъ будучи сооружилъ оной первѣе при Устьѣ рѣки Шексны, а послѣ построенъ на томъ самомъ мѣстѣ, гдѣ оный нынѣ стоитъ. (Из книги о народах, издревле в России обитавших в отделении XII. о Варягах).

Изъ чего внятно, что оный имъ построенъ при Устьѣ по просвѣщеніи Россіи, какъ разумѣть и о церкви соборной въ семъ городѣ, которая именемъ Василія великаго, яко соотвѣтствуя именована, тогда по просвѣщенію великаго Владимира, а во крещеніи Василія.

Изъ сего по Бѣлоезерскимъ, какъ ближнимъ селеніямъ выразумѣвается и Вологодской уѣздъ, что по сопредѣлію и близости къ Нову Городу съ Бѣлымъ озеромъ, какъ въ области, такъ и въ просвѣщеніи единовременно былъ.

Въ Княженіяхъ мѣстныхъ и удѣльныхъ значится: Ростовское, отъ онаго удѣльныя, Ярославское, Углицкое, Галицкое, Костромское или Вологодское, къ немужъ пріобщено Бѣлоезерское, а выше на стр. 520 о границахъ Россіи, что Вологда причислялась къ Бѣлой Русси, и принадлежала къ Ростовскому Княженію. (Г. Татищева гл. 44. древнего разделения Руссе стр 521.).

Великоруссы воинами на Сѣверъ присовокупляя и даже по 12. стѣ всѣмъ поморіемъ овладѣли по Двинѣ и на Югѣ городы построили, простирая на Югъ границу по рѣку Волгу. (Из географии Г. Татищева древнего разделения в праграфе 3.).

По Гибнеровой Географіи значена Вологда тако: Герцогство Вологодское лежитъ повыше близъ Онежскаго озера, и значена притомъ Вологда нарочитой городъ. (Из Гибнеровой Географии по ландкарте о России печатано в Москве в 1719 году.).

На Вологду пріиде отъ Кіева преподобный Герасимъ, и во имя Пресвятыя Троицы монастырецъ возгради отъ рѣки Вологды въ полу верстѣ на ручью зовомомъ Касаровѣ. Рожденіемъ же бѣ града Кіева, постриженникъ Глушенскаго монастыря, преставися 6656. Марта въ 4. день, и положено тѣло его въ церквѣ, надъ которымъ и значится видимая гробница. Пришествіежъ его къ значенному мѣсту пріупоминается: яко пріиде на великіи лѣсъ на средній посадъ Воскресенія Христова лѣнивыя площадки, малаго Торжку, а посему какъ и изъ житія сего преподобнаго видимо, что до него имѣлося селеніе города посадомъ и торгомъ, которой и нынѣ называется лѣнивою площадью, а при ономъ бывала прежде и церковь соборная деревянная на каменномъ обложеніи, при которой и гробы бывшихъ при Вологдѣ Архіереевъ значились, а нынѣ сіе мѣсто въ загородномъ форштатѣ, гдѣ приходская состоитъ церковь каменная Воскресенія Христова. (Из жития имеющегося на Вологде при церкви, где был монастырь). (1147 г.)

Двиняне отрекшись платить дань Новогородцамъ, предались подъ защищеніе великаго Князя Владимирскаго Андрея Юрьевича Боголюбскаго, почему Новогородцы послали отъ себя Данислава Лазутанича съ 400 людей, для взятья дани съ нихъ, напротивъ же и отъ Князя Андрея Юрьевича посланы для подкрѣпленія Двинянъ 7000. которые съ обѣихъ сторонъ встрѣтились на Бѣлѣ озерѣ, и изъ оныхъ Новогородцы въ сраженіи побили 1300. человѣкъ съ потеряніемъ изъ своихъ только 13. человѣкъ, а посланной дань отъ Двинянъ по возможности собралъ, почему и причинствовало тогда собраніе Князей изъ Владимира и Суздальскихъ для мщенія Нову-Городу. (Г. Князя Щербатова Российская история, том 2, кн. 6, стр 321). (1169 г.)

По грамотамъ Новогородскимъ значится къ великому Князю Ярославу Ярославичу брату святаго благовѣрнаго Князя Александра Невскаго, отъ Новогородскихъ Владыки и посадниковъ означеніяхъ мѣстъ принадлежностью къ Нову Городу Окольныхъ до Тверскаго уѣзду, и отъ Сѣвера всего поморія. А къ сему Кола, Пермь, Печора и Югра, и Вологда, и таковыхъ грамотъ къ одному ему значеннаго году 3. а потомъ къ сыну его великому Князю Михаилу Ярославичу Тверскому, по сему же значится въ 4. грамотахъ и въ 5. о сей же грамотѣ. Но видимо изъ означенныхъ грамотъ, что Новогородское требование было Вологды для Порта въ поморія. (Древней Российской Вифлиофики, части VI, страницы 410, 414, 421, 425, 430, 434, 435, 461, 462). (1263 г.)

О семъ же значится въ сочиненной Россійской исторіи по княженію великаго Князя Ярослава Ярославича извѣстіе изчисленіемъ отъ Новогородцовъ надлежащихъ имъ волостей именованіями: яко Югры, Печоры, Вологды, Бѣжецка и половина Торжку. (Г. Князя Щербатова Истории, том 3, стр. 92). (1263 г.)

Князь Глѣбъ Васильевичь Бѣлоезерскій возвратился изъ Орды. (У него ж, том 3, стр. 109). (1268 г.)

Князь Святославъ Ярославичь Тверской племянникъ великаго Князя Василья Ярославича Владимирскаго совокупясь съ великимъ числомъ Татаръ воевалъ Новогородскія области Волокъ, Бѣжичь и Вологду и съ многочисленнымъ плѣномъ и съ богатою корыстію возвратися въ Тверь. (У него ж стр 128). (1273 г.)

Устюгъ былъ подвластенъ Нову Городу, и дани платилъ Татарамъ, въ сей же Городъ, при великомъ Князѣ Георгіи Даниловичѣ, но по произшествію несогласія съ симъ Княземъ, который на оный ходивъ и взялъ, а изъ него ходилъ на Двину, куда устюжскіе Князи присылали къ нему мира требовать, которой приведши ихъ въ подданство къ Нову Городу миръ съ ними заключилъ, а съ Двины пошелъ въ Великую Пермь, а изъ нее на рѣку Каму, и сею въ Волгу, а потомъ въ Орду. (У него ж). (1323 г.)

Грамоты Новогородскіе № 1. писаныя отъ Архіепископа и отъ Пасадника и Старѣйшинъ всѣхъ Новогородцовъ къ великому Князю Ярославу Ярославичу съ требованіемъ, что между значенія Ново-городской области причисляется Вологда. Къ семужъ въ № 7. тѣхъ грамотъ приписано, чтобъ въ Вологдѣ Тиуна или пошлиннаго збору Князь не держалъ. (У него ж Г. Князя Щербатова по значению).

На Кубенскомъ озерѣ въ островѣ каменномъ построена пустыня, а въ ней пустынножителей монаховъ 23 которые не имѣя церкви собирались къ молитвословію въ построенную часовню, а въ которомъ году, и кто ту пустыню строилъ и собралъ братію, о томъ изъ Лѣтописей не отъискивается. (Из летописи вологжанина Ивана Слобоцкого).

Во дни Великаго Князя Іоанна Даниловича Московскаго Князь Глѣбъ Васильковичь внукъ Князь Константина Всеволодовича Ростовскаго въ шествіе свое съ Бѣла озера водою рѣкой Порозовицей Кубенскимъ озеромъ и Сухоной къ Устюгу и на Двину принесенъ былъ, на озерѣ Кубенскомъ обуреваніемъ вѣтра къ пустынѣ на каменной островъ Августа въ 6 день, и по обѣщанію своему бывши въ страну волненія построилъ деревянной храмъ во имя Преображенія Господня, на кой день отъ бури въ тишину пріиде, и монастырь огради. И пойде оттуду въ водныхъ судахъ своихъ тѣмъ озеромъ къ рѣкѣ Сухонѣ, и пришедъ къ Кривой Лукѣ, гдѣ павелѣ перекопати то мѣсто, и потече тѣмъ рвомъ рѣка Сухона, и крестъ поставилъ и оттолѣ зовется Княже Глѣбова Прость, а потомъ пришедъ къ Вологдѣ рѣкѣ и тамо такожъ прекопа и крестъ поставилъ, и оттолѣ зовется такожде Княже Глѣбова Прость и до сего дне. (Из летописи каменного монастыря). (1341 г.)

По Лѣтописи Ивана Слобоцкаго значится какъ соотвѣтственнѣе и вѣроятнѣе счисленіе сіе. И уже послѣ возвращенія сего Князя изъ Орды, что оказывается изъ сношенія годовъ.

Святымъ Стефаномъ Епископомъ Пермскимъ изъ житія значится по обращению въ крещеніе Пермскихъ народовъ тако: многажды бо множество жита ладіами отъ Вологды въ Пермь привозя, раздаяше туне людемъ убогимъ, и препитоваше ихъ во дни глада, что было сіе въ государствованіе Великаго Князя Димитрія Ивановича Донскаго, почему и доказывается, что въ то время обывательство города состояло немалое. (Из жития Стефана Епископа Пермскаго). (1372 г.)

Въ духовной Великаго Князя Димитрія Ивановича Донскаго раздѣлу дѣтей его, одному изъ сыновей къ Угличю волости состоящіе въ Вологодскомъ уѣздѣ Тошню и Сяму, а Княгинѣ изъ Костромы Иледамъ съ Комелою около. (Из Вивилиофики Российской). (1389 г.)

Почему мнится тогда, какъ сія волость Комела, состоящая нынѣ въ Вологодскомъ уѣздѣ по Костромѣ значилась прежде.

Великаго Князя Василія Димитріевича Бояре Глѣбъ Семеновичь, да Семенъ Ждановы, да Михайло Лутинъ, а съ ними Вятчане, Устюжане повоевавъ всю землю Вологодскую и Колмогоры пожгоша. Изъ чего значится, какъ и изъ предъупомянутыхъ извѣстій, что въ сіе время была Вологда подъ владѣніемъ Новогородскимъ. (1390 г.)

Преподобный Димитрій Прилуцкій, обитель при Вологдѣ на Прилукѣ создалъ; а о пришествіи его изъ Переславля, въ которомъ году, то есть, о началѣ обители въ описаніи житія его не упоминается: но явѣ отъ сего, что былъ современенъ Преподобному Сергію Радонежскому въ державство Великаго Князя Димитрія Ивановича Донскаго, а преставися во дни Великаго Князя Василія Димитріевича, и значится, что городъ былъ тогда украшенъ церквами многими. (Из жития сего святого). (1392 г.)

Дались Двиняне Великому Князю Василію Димитріевичу. (Из Двинского летописца). (1397 г.)

Сіе значитъ изъ лѣтописи о добровольномъ ихъ покореніи.

Новогородцы воевали и ходили ратію за Волокъ, и были Воеводами Посадникъ Тимофей Юрьевичь, Посадникъ Юрья Дмитріевичь, Василей Свинецъ съ 3000 и повоеваша Бѣлоезерскіе волости и съ городка взяша окупу 60. рублевъ, и Кубенскія волости и Галическія взяша на щитъ, такожъ и около Вологды воеваша. (Из того летописца и у Слобоцкого). (1398 г.)

Новогородцы повоеваша Бѣлоозеро и посады пожгоша, также и Кубенскіе волости, и около Вологды воеваша. Но паки всю Двинскую землю повелѣніемъ Великаго Князя Василія Димитріевича на щитъ отъ Новогородцовъ взяша. (По общей летописи Двинской). (1401 г.)

Въ державство Великаго Князя Василія Димитріевича Новогордскіе Посадники своевольствомъ воевали съ 8000 своего войска по Двинѣ, и около Ваги. А оттолѣ пошедъ на Бѣло озеро, а съ Бѣла озера пришедъ Кубенскія волости и около Вологды. Все повоевавше, а оттолѣ въ насадѣхъ приплывше къ Устюгу и посады и волости пожгли. (По Двинскому и Устюжскому летописцам). (1408 г.)

Бысть на Вологдѣ Діонисій Глушицкій Преподобный, котораго по житію значится, что Вологда въ то время была подъ Епархіею Ростова, понеже по благословенію тогда бывшаго въ Ростовѣ Епископа Григорія строены онымъ Преподобнымъ церкви что означиваютъ и жалованныя многіе вотчины въ семъ уѣздѣ Епископіи Ростовской; Преподобный же сей построивъ обители на Глушицѣ рѣкѣ отъ Вологды въ 40 верстахъ къ Сѣверу въ дву монастыряхъ, и совершается память его, Іюня въ 1 день преставися. (Из жития сего святого). (1412 г.)

Преподобный Сергій Нуромскій пріиде изъ Грековъ отъ Афонскія горы и построивъ монастырь на рѣкѣ Нурмѣ въ Вологодскомъ уѣздѣ въ Обнорской волости отъ Вологды на полдень въ 65 верстахъ преставися. (Из жития сего святого). (07.09, 1413 г.)

Въ духовной Великаго Князя Василія Димитріевича значится: Великой Княгинѣ супругѣ его дана изъ Вологодскихъ волостей Ухтюжка, а потомъ послѣ другихъ приупомянуто ей въ отводномъ и на Сямѣ, да ей же изъ Костромы Иледамъ и Комела, да брата своего и сына Князя Константина благословилъ въ удѣлъ Тошню. (Из Вивлиофики Российской).

Егожъ въ грамотѣ духовной значатся межъ прочимъ даянія супругѣ его Великой Княгинѣ: да изъ своего промыслу на Вологдѣ Ухтюжка, да Брюховская слободка, да свой промыслъ на Вологдѣ и на Тошнѣ. (1415 г.)

Изъ вотчины Великаго Князя Василія Димитріевича съ Вятки и Устюга воевали Заволочанъ по Двинѣ у Новогородцовъ. (Из Двинского летописца). (1417 г.)

Преподобный Павелъ Обнорскій родомъ бѣ изъ Москвы, и пришедъ на Обнору рѣку построивъ обитель отъ Вологды къ полудню въ 55 верстахъ, преставися. (Из жития сего преподобного). (01.10, 1429 г.)

На Вологдѣ были на заставѣ Воеводы, Федоръ Михайловичь Челяднинъ, Андрей Федоровичь Гольтяевъ, да Володимеръ Андреевичь Сворыкинъ, Михайло Чепеткинъ. (Из разрядной книги). (1435 г.)

О чемъ мнится въ тогдашніе времена по набѣгамъ Новогородцовъ, Вятчанъ, а наипаче отъ Казанскихъ Татаръ.

Преподобный Александръ Куштскій бывъ постриженникъ изъ Каменнаго монастыря, а по благословенію Ростовскаго Архіепископа Діонисія построилъ на Куштѣ рѣкѣ церьковь и обитель отъ города Вологды на сѣверъ въ 45 верстахъ и богоугодно поживъ преставися память его Іюня 10 дня. (Из жития сего преподобного). (1439 г.)

Князь Дмитрей Юрьевичь Шемяка собравъ Епископы, Игумены и старцы, и пріѣхалъ на Угличь, и укрѣпи Великаго Князя Василія Васильевича крестнымъ цѣлованіемъ, и выпусти его изъ пойманія и съ дѣтьми, и дастъ ему Вологду въ удѣлъ, и пріиде Князь Великій на Вологду. (Из летописи Российской). (1447 г.)

Князь Димитрій Юрьевичь Шемяка выпустилъ Великаго Князя Василія Васильевича и съ дѣтьми изъ неволи съ Углича, и далъ ему въ удѣлъ городъ Вологду пріиде же Великій Князь на Вологду и мало побывъ пойде въ Кириловъ монастырь Бѣлоезерскій, а во ономъ бывый тогда Игуменъ Тривонъ благослови Великаго Князя, и пророчествова ему градъ Москву, паки въ Княженіе пріяти, еже и бысть. (Сие же по иной летописи). (1447 г.)

Князь Димитрій Юрьевичь Шемяка измѣнилъ крестное цѣлованіе Великому Князю Василью Васильевичу, и Благовѣрной Княгинѣ Маріи и дѣтямъ ихъ. Свелъ Великаго Князя съ великаго Княженія Московскаго, и далъ ему Вологду, и Великій Князь мало побывъ на Вологдѣ пойде на каменное въ Спаской монастырь на богомоліе свое съ Великою Княгинею и съ дѣтьми, и пріиде вѣстію тогда первая радость ему, что идутъ къ нему служити многіе Князи и Бояра, хотяще его видѣти на великомъ Княженіи Московскомъ, и постави Князь Великій чудотворную икону Спаса Еммануила принесенную къ дѣду его Великому Князю Димитрію Іоанновичу Данскому изъ Царя града, въ каменномъ манастырѣ въ церковь, и другой образъ Богоматери Одигитріи, и оттолѣ пойде въ Кириловъ монастырь, да къ Бѣлу озеру и во Тверь, а отселѣ дошедъ въ Москву, и сѣде на Великомъ Княженіи Московскомъ, а Князь Димитрій Юрьевичь Шемяка съ Москвы побѣже въ Галичь. А Князь Великій Іоаннъ Васильевичь да съ нимъ Царевичь пошелъ на Кокшенгу, и Градки, ихъ взяша, а землю ихъ плѣниша, и возвратяся литургію слушалъ у Спаса на каменномъ, и обѣдавъ пойде къ отцу своему въ Москву, и сказавъ о семъ, что на каменномъ былъ. Бѣже ему 15 лѣтъ. (О сем же из летописи Каменного монастыря). (1447 г.)

Изъ граматы договорныя Князя Махайла Андреевича Можайскаго съ великимъ Княземъ Василіемъ Васильевичемъ по Вологдѣ о Заозеріи и Кубенѣ, коихъ половинамъ быть бы за Можайскимъ отчины половина послѣ Заозерскихъ Князей, а другіе половины Заозерія мѣсто Кубены, по способности ему Князю Мажайскому къ удѣлу его Бѣлу Озеру, а Кубанѣбъ быть за великимъ Княземъ. (Из древней Российской Вивлиофики части IX). (06.09, 1447 г.)

Таковажъ договорная грамата отъ брата его Князя Ивана Андреевича Можайскаго, въ которой упомянуто Полузаозерье владѣнія Кубенскихъ и Заозерскихъ Князей. (1448 г.)

Князь Дмитрей Шемяка воевалъ Вологду въ зимное время многою ратію, и много зла учинилъ. И потому изъ монастыря своего съ Пельшмы пришедъ преподобный Григорій съ обличеніемъ и прещеніемъ о злобѣ его. Но той Князь не терпя, повелѣ его съ мосту ринути. А по прореченію сего блаженнаго много войска его избіено бысть. Память же преподобнаго сего Сентября въ 30 день, былъ изъ фамиліи Лопотовыхъ, почему и монастырь его такъ зовется, состоя отъ города Вологды въ 40 верстахъ на Сѣверѣ близъ Двинской дороги. (Из летописи Слобоцкого). (1448 г.)

Благовѣрный Князь Андрей Димитріевичь сынъ Князя Димитрія Васильевича, а внукъ Князя Василія Васильевича Заозерскаго пріиде въ каменной монастырь, и пострижеся двунадесятолѣтенъ съ преименованіемъ во иноцѣхъ Іоасафомъ. (Из жития сего Святого при монастыре). (1452 г.)

По духовной великія Княгини Софіи Витовтовны, вдовствующія супруги великаго Князя Василія Димитріевича значатся благословеніемъ изъ ея вотчинъ второму ея внуку Князю Юрію сыну великаго Князя Василия Васильевича Темнаго межъ прочимъ изъ Вологодскихъ ея ему селъ своего его прикупа Масленскія села, да Янгосарскія села, да Говоровскія села. (Из Вивилиофики древностей Российских). (1453 г.)

По духовной великаго Князя Василія Васильевича учиненной въ 6961. году предписанное даяніе подтверждено Князю Юрью, да третьему Князю Андрею на Вологдѣ Турундаевское, да Понизовное, да Кобылинскіе села, да Горка, да на Шомѣ деревни, да въ удѣлѣ Вологду съ Кубеною и Заозерьемъ и совсѣмъ, что къ Вологдѣ, Кубенѣ и къ Заозерью потягло и съ пошлинами, да Иледамъ съ Обнорою и съ Комелою, и съ Волочкомъ да Ашнегу, да Шиленгу, да Пельшму. (Там же). (1462 г.)

По списку съ духовныя грамоты великаго Князя Василія Васильевича о раздѣлѣ дѣтей его, которой преставися, явствуетъ, что сыну его Князю Юрію значится на Вологдѣ, Масленскія села, да Янгорскія, да Говоровскія села, а сынуну его Князю Борису на Вологдѣ, Турундаевское, да Понизовскія, да Кобулинскін села, да Горка, да на Шомѣ деревни, да сыну его Князю Андрею Васильевичу Вологду и съ Кубеною, и съ Заозерьемъ совсѣмъ, что къ Вологду и къ Кубанѣ, и къ Заозерію, да Иледамъ съ Обнорою, и съ Комелою, и съ Волокомъ, да Авнегу, да Шиленгу, да Пельшму, да Бохтюгу, да Ухтюжку, да Сяму и отводное съ Перфушковскими селы, да Тошню, да Янгосарь, и совсѣмъ, что къ тѣмъ волостямъ потягло. А изъ сего его удѣла даже по кончину супругѣ его ей великой Княгинѣ Иледамъ съ Комелою и Обнорою. (Вивлиофики древней Российской, части VI, стр. 5).

О семъ же и въ другомъ лѣтописцѣ значится.

Князь великій Василей Васильевичь Темный дѣлилъ дѣтей своихъ, Князей большему сыну Іоанну великое княженіе, а меньшему Андрею Вологду, Кубену да Заозерье, да по смерти отца своего великій Князь Іоаннъ Васильевичь пожаловалъ ему же брату своему Князю Андрею въ придачу къ Вологдѣ старую Русу, да Бродецъ. Тогожъ году Іона Архіепископъ Пермскій Добавнѣ крести великую Пермь, и постави церкви и попы, о чемъ пріупоминаю для соединенія Перми по епархіи Вологодской. (Из летописца Российского). (1462 г.)

Государь великіи Князь Іоаннъ Васильевичь всея Руссіи былъ на Вологдѣ. (1463 г.)

Новогородцовъ, посадниковъ дѣти Исака Борецкаго съ матерью Марфою отказались отъ великаго Князя Ивана Васильевича, и былъ бой съ Двиняны, которые придержались Новогородцамъ съ 12000 а отъ великаго Князя Ивана Васильевича съ Вологдою Борисомъ Слѣпцомъ и съ Вятки и съ Устюга съ Василіемъ Образцомъ было людей ратныхъ 3000. и покорена вся Двинская область. (Из Двинского летописца). (1464 г.)

Государь великій Князь Иванъ Васильевичь всея Руссіи посылалъ на Казань воевать на Казанскаго Царя Абрама, брата своего Данила Александровича Пенька съ Боляры и съ ними ратныхъ людей. А посему Князю Пенькову именуется въ Вологодскомъ уѣздѣ Пеньковская треть, такожъ и другіе нѣкоторые трети и волости по именованіямъ и владѣнію удѣлія и вотчинъ Князей, и по рѣкамъ именуются и понынѣ, какъ по Князьямъ Кубенскимъ треть, волость и село, а по Князю Василіану волость Васильяновская. (Из Устюжского летописца). (1468 г.)

Благовѣрный и Христолюбивый Князь Андрей Васильевичь Меньшой Вологодской воздвиже церковь каменную въ островѣ на озерѣ Кубенскомъ въ монастырѣ у Всемилостиваго Спаса въ каменномъ, а кирпичи возили изъ Твери и изъ Старицы городка. (Из летописи каменного монастыря). (1481 г.)

Государь великій Князь Иванъ Васильевичь всея Руссіи по взятіи Казанскаго царства, прислалъ Казанскаго Царя во укрѣпленіе съ матерью и Царицею на Вологду за стражею. (По Двинского летописца). (07.09, 1486 г.)

При семъ Государѣ великомъ Князѣ сыскана на Печорѣ мѣдная руда Грекомъ Мануиломъ. (По Двинского летописца). (1491 г.)

Послалъ Государь великій Князь Иванъ Васильевичь Воеводъ своихъ на Югорскую землю, на Вагуличи воевать, Князь Семена Федоровича Курбскаго, да Князь Петра Федоровича Ушатова, да Василья Ивановича Бражникова Гаврилова, а въ дѣтехъ боярскихъ между ими были со Князь Петромъ Ушатовымъ Вологжане, Никита Тимофеевъ сынъ Матафтинъ, Никита Пушниковъ, а съ Васильемъ Ивановымъ сыномъ Гаврилова Вологжанъ дѣтей боярскихъ. Осипъ Савельевъ, да Фетька Неправдинъ, онижъ шедъ съ силою отъ ближнихъ къ морю мѣстъ, и городы ихъ поймали, а землю плѣнили, а приведошася къ ротѣ по ихъ вѣрѣ и возвратишася. (Из разрядной книги и Двинского летописца). (1499 г.)

Стрѣтеніе бысть на Вологдѣ образу Преподобнаго Димитрія Прилуцкаго, которой привезенъ изъ Москвы, и значится по стариннымъ святцамъ, что оный образъ встрѣченъ Стефаномъ Епископомъ и весь градъ изыде въ срѣтеніе, и на томъ мѣстѣ церковь поставиша, и уставися ежелѣтное празднество. По лѣтописцамъ же значится того году Епископомъ Алексѣй, который якобы и первымъ былъ на Вологдѣ, а по Устюжскому лѣтописцу пріупоминается первымъ Іоасафъ, которой переведенъ съ Устювыми на Вологду и начиная съ перваго Стефана, просвѣтившаго Пермію числомъ 11. и нареченъ Вологодскій и Великопермскій. (6) (Из Устюжского летописца). (06.03, 1503 г.)

А о преждеупомянутомъ образѣ преподобнаго Димитрія, какъ слышно, что бранъ былъ въ походѣ, и былъ при взятьѣ города Казани.

На Вологдѣ преставися благовѣрный Князь Углицкій Іоаннъ во иноцѣхъ схимникъ Игнатій, и положено бысть тѣло его въ Прилуцкомъ монастырѣ равно съ Димитріемъ Чудотворцемъ. (По святцам). (05.19, 1522 г.)

Преподбный Корнилій Камельскій создавъ обитель отъ города Вологды къ полудню въ 45 верстахъ, по Комельской волости, на рѣкѣ Нурмѣ преставися. (Из жития сего преподобнаго). (05.19, 1537 г.)

При поставленіи Іоасафа Скрипицына изъ Игумновъ Сергіева монастыря на Митрополію Московскую былъ Алексей Епископъ Вологодскій. (Из Царственной книги). (02.09, 1537 г.)

О построеніи церкви въ Прилуцкомъ монастырѣ каменныя.[править]

Милостію Божіею Пречистыя его Матери и молитвами Преподобнаго Димитрія Прилуцкаго Чудотворца въ лѣто 7045 индикта 10 Маія 29 при державѣ Царя и Государя Іоанна Васильевича всея Россіи, и по благословенію Преосвященнаго Митрополита Даніила всея Россіи, начала здатися церковь каменная происхожденія честнаго креста Господня Игуменомъ Мисаиломъ, и еже о Христѣ съ братіею, и совершена бысть церковь въ лѣто 7050 индикта 15 при томъ же Государѣ и при Митрополитѣ Макаріи всея Россіи, и при Игуменѣ Афанасіи и еже о Христѣ съ братіею. (С надписи резьбою по камню в паперти при соборной церкви Прилуцкого монастыря). (1537 - 1542 гг.)

Поѣхалъ Государь Великій Князь Иванъ Васильевичь по монастырямъ, и бывъ на Бѣлѣ озерѣ въ Кириловѣ и Ферапонтовѣ, на Вологдѣ, у Спаса на Прилукѣ, въ Корнильевѣ, Павловѣ и въ Борисоглѣбскомъ, на Устьѣ и возвратился въ Москву Іюля въ 7 день. (Из Царственной книги). (1545 г.)

Былъ на Двинѣ хлѣбъ дорогъ, на Холмагорахъ купили четверть по восми гривенъ и людей съ голоду мерло много, и погребали въ одну яму мертвыхъ по 200 и по 300 человѣкъ. (Из Двинского летописца). (1549 г.)

Въ Скифской исторіи пріупоминается яко при взятьѣ города Казани къ Великому Государю Царю и Великому Князю Іоанну Васильевичу всея Россіи Самодержцу Игуменъ Дмитріевской принесе Его Величеству крестъ Киликіевской, и о семъ выразумѣвается что изъ обители Преподобнаго Димитрія Игумена Прилуцкаго съ Вологды въ каковый оный крестъ и почему именованіемъ Киликіевскаго въ той исторіи не упомянуто. (Скифской истории части I книги 3, в главе 5 о взятии Казани). (1552 г.)

Августа въ 24 день пришелъ корабль съ моря на устье Двины рѣки, и обослався пріѣхали на Колмогоры въ малыхъ судѣхъ отъ Аглинскаго Короля Едуарда Посолъ Рыцертъ, а съ нимъ гости и сказался, что онъ идетъ къ Великому Государю къ Москвѣ, и Царя и великаго Князя прикащики Колмогорскіе, выборные головы: Филиппъ Родіоновъ, Феофанъ Макаріевъ, и Земскіе Судьи, о приходѣ того Аглинскаго Посла Царю и Великому Князю къ Москвѣ писали, и велѣли на зимовье ввести въ Унскую губу 7062 году въ Октябрѣ. Посолъ же Рыцертъ и съ нимъ гости торговые отпущены по указу къ Москвѣ Ноября 28. дня, а посольство правили и били челомъ ходити изъ за-моря съ товары на корабляхъ. Государь Царь и великій Князь Посла Рыцерта и гостей Аглинскихъ пожаловалъ въ свое государство Россійское съ торгомъ и изъ за-моря на корабляхъ велѣлъ имъ ходить безопасно, и дворы имъ покупать и строить невозбранно, и отпущенъ тотъ Посолъ Марта 15. (Из Двинского летописца). (1553 г.)

Пришелъ корабль на устье Двины рѣки изъ Англіи съ многими гостьми, и на Колмогорахъ суды наймовали, и товары изъ корабля взявъ, пошли къ Вологдѣ. (Из Двинского летописца). (07.23, 1555 г.)

Тогожъ году пришли на Двинское Устье Аглинскихъ четыре корабля, а Вологодскіе суды съ Рускими товары ходили къ кораблямъ на Королевское устье. (Из Двинского летописца).

Тогожъ году пришли Голландскіе и Брабанскіе корабли, а на нихъ торговые Иноземцы и съ Рускими людьми торговали на Корельскомъ устьѣ по 95 годъ. (Из Двинского летописца).

Съ Вологды Аглинской Посолъ ѣздилъ къ Москвѣ посольствомъ, а за симъ были и другіе посольства чрезъ городъ Архангельской и Вологду, такожъ изъ Москвы чрезъ сіи мѣста. И тако по сему отъ Вологды по коммуникаціи начался ежелѣтной у города Архангельскаго торгъ заморской. (Из Двинского летописца). (1556 г.)

Ежелижъ къ древности прежде сего по симъ мѣстамъ неизвѣстно, что торгъ бывалъ, то по Мавроурбину Рагужскомя значится, что Россіяне Боярмскіе, плавая по Сѣверному Океану уже двѣсти и нѣсколько лѣтъ, (что значитъ до сочиненія его Исторіографіи, который году сочиненія книги не значилъ, а переведена и напечатана въ 1722 году) обрѣли въ оныхъ моряхъ островъ незнаемой, обительствуемой отъ народа Славенскаго, подлежащъ на непрестанные морозы и льды, называли его Филоподіа или новая земля, величествомъ превосходишъ Кипръ островъ. (Историография Мавроурбина, три положения о Российских Славянах, стр. 76).

По Пуфендорфу начался торгъ Агличанами, и съ ними Голландцами и Гомбургцами у города Архангельскаго. (Самуила Пуфендорфа в гл. II о России). (1553 г.)

Въ семъ же году изъявляется, что Агличане въ Нарву, гдѣ прежде торговали не бывъ пропущены для войны, (тогда бывшей у Россіянъ съ Поляками о Лифляндіи) поплыли съ кораблями своими мимо Новергіи и далѣе къ странамъ межъ Востока и Сѣвера, и тамъ пристань у Архангельскаго города нашли они первые, и торгъ завели и инымъ, сіестъ, Голландцамъ, Любчанамъ, Гамбургцамъ и прочимъ туда путь показали, за что имъ безпошлинно отъ Государей Московскихъ торговать тамъ было позволено, даже по царствованіе Царя Алексѣя Михайловича, которой за особливую причину такой свободности ихъ лишилъ.

Великій Государь Царь и великій Князь Иванъ Васильевичь въ бытность свою на Вологдѣ повелѣлъ рвы копать и сваи уготовлять, и мѣсто очистить гдѣ быть градскимъ стѣнамъ каменнаго зданія.(7) (Из Вологодской летописи Сдобоцкого). (1565 г.)

На Вологдѣ при себѣ великій Государь Царь и великій Князь Иванъ Васильевичь повелѣлъ заложити градъ каменной, и его великаго Государя повелѣніемъ заложенъ градъ мѣсяца Апрѣля въ 28. день, на память святыхъ Апостоловъ Ассона и Сосипатра, отъ нѣкіихъ же и нынѣ упоминается, якобы и нареченъ бысть градъ во имя святаго Апостола Ассонъ, но истинна ли такъ понеже безъ письменнаго объявленія, то сіе неизвѣстнымъ оставляется. (У него же). (1566 г.)

Великій Государь Царь Иванъ Васильевичь повелѣ соборную церковь Софійскую во имя Успенія пресвятыя Богородицы поставити и внутри города у Архіерейскаго дому, и дѣлаша ея два года, а колико сдѣлаютъ, то каждаго дни покрывали лубьемъ и другими орудій, и того ради оная церковь крѣпка на разсѣлины. (По летописцу Слобоцкому).

Великій Государь Царь Иванъ Васильевичь повелѣлъ копати Шограшъ, Содемку и Золотуху рѣки; въ чемъ и исполненіе чинено выкопываніемъ земли, изъ коей нынѣ называются Татарскія горы, потому что тамъ погребали умершихъ плѣнныхъ Турокъ и Татаръ бывшихъ въ семъ городѣ, а по сему и около верхней части городскаго предмѣстія, также поведенъ былъ каналъ и валъ, коихъ и нынѣ знаки имѣются. (У него же). (1569 г.)

Пріиде на Русь Крымскій Ханъ и градъ Москву пожегъ, а Царь Государь былъ тогда на Вологдѣ и помышляше въ поморскія страны, и того ради строены лодьи и другіе суда многіе къ путному шествію. (У него же). (05.05, 1571 г.)

Того же году былъ на Вологдѣ моръ великъ, и того ради великій Государь изволилъ итти въ царствующій градъ Москву, и тогда Вологды строеніе преста. (У него же).

Великій Государь Царь Иванъ Васильевичь изволилъ быть на Вологдѣ три лѣта и пять мѣсяцевъ.

Въ Москвѣ при Государѣ Царѣ Иванѣ Васильевичѣ по созванію собора былъ на ономъ Макарій Епископъ Вологодскій и Великопермскій. (Из летописца). (04.29, 1572 г.)

Когда ходилъ изъ Нова Города великій Государь Царь и великій Князь Иванъ Васильевичь для отбиранія Ливоніи, то при сынѣ его Государѣ Царевичѣ Феодорѣ Ивановичѣ изъ Вологжанъ дворовыхъ и городовыхъ оставлено было въ Новѣ городѣ 59. человѣкъ. (Из разрядной книги). (1577 г.)

Городъ Архангельской заложенъ воеводами, Петромъ Нащокинымъ, да Волоховымъ, а послѣ ихъ перепищикомъ и Воеводою былъ Князь Василій Звенигородской, которой въ Соловецкомъ монастырѣ преставися, и погребенъ въ монашествѣ, а послѣ его Воеводою былъ Князь Борисъ Мезецкой, а по немъ Князь Афанасій Вяземской. (Из Двинского летописца). (1584 г.)

Преставися Благовѣрный Государь Царь и великій Князь Иванъ Васильевичь всея Россіи Самодержецъ по владѣніи Россіею 50. лѣтъ. (Из летописей). (03.19, 1584 г.)

Поставленъ бысть Антоній Епископъ на Вологду. (1586 г.)

Въ Вологодскомъ уѣздѣ, неподалеку отъ Бѣлозерской дороги, явленіе было образа пресвятыя Богородицы за Оникіевымъ, гдѣ построена церковь и пустыня, которыя и нынѣ состоятъ отъ города Вологды въ 13 верстахъ къ Сѣверу. (06.23, 1588 г.)

Освященъ на Вологдѣ у соборной церкви предѣлъ Предтеческой Антоніемъ Епископомъ Вологодскимъ, а соборная церковь еще въ то время была не освящена; но послѣди чрезъ нѣсколько времени учинена въ освященіи. (10.01, 1588 г.)

Преосвященный Антоній Епископъ богоугодно поживъ преставися. (10.26, 1588 г.)

Преставися Царь Феодоръ Ивановичь всея Россіи. (01.07, 1598 г.)

Въ державство Царя Бориса Годунова Кизылбашской Посланникъ отъ Абасшаха отпущенной изъ Москвы въ Англію къ Королевѣ Елисаветѣ именемъ Сеналей съ Агличаниномъ Дономъ Антономъ Томасомъ, и съ ними Русской Посланникъ Григорей Ивановъ сынъ Никулинъ бывъ на Вологдѣ поѣхали къ городу Архангельскому для отправленія моремъ. (1600 г.)

Пришелъ изъ за-моря на корабляхъ къ Архангельскому городу изъ Англіи Посолъ Князь Томасъ, а съ нимъ Королевскихъ дворянъ 44. человѣка и отпущены къ Государю къ Москвѣ Іюля 6. чрезъ Вологду. (Из Двинского летописца). (05.18, 1605 г.)

Изъ Ярославля для збору къ оборонѣ отъ Поляковъ Москвы граматою отъ Стольника и Воеводы Князя Димитрія Михайловича Пожарскаго въ Путимль значится всходъ къ Москвѣ съ Вологды Воеводою Петръ Ивановичь Мансуровъ со многими, людьми. (Древней Вивлиофики, части II). (Июня, 1612 г.)

Польскіе и Литовскіе люди съ Черкасами и Козаками и Рунчими, ворами пришедъ на Вологду безвѣстно изгономъ, и всякихъ людей посѣкли, церкви и престолы раззорили, и городъ и посады выжгли до основанія, Окольничего и Воеводу Князя Григорья Долгорукова, и Дьяка Истому Карташева убили, архіерея тогда бывшаго Селивестра держали въ полону четыре ночи и многажды проводя къ казни, а потомъ отпустили. (С копии грамоты, каковую отыскали в Арихиерейском архиве). (09.22, 1613 г.)

И того же Сентября въ 24. день отъ мученія ими преставися преподобный Галактіонъ чудотворецъ, а о произшествіяхъ сихъ отъ Архіепископа Селивестра Вологодскаго писано было въ Москву къ Боярину и Воеводѣ Князю Димитрію Михайловичу Пожарскому съ товарищи. (1613 г.)

И того же году Декабря въ 18 день въ Прилуцкомъ монастырѣ при Вологдѣ Польскіе и Литовскіе люди были, Голеневскій Панъ и Щелковедской Гетманъ Баловичь съ Казанскими воюя села и деревни и многихъ людей мучили и убивавали до смерти, а въ Прилуцкомъ монастырѣ пожгли трапезу со многими людьми. (1613 г.)

При благополучной державѣ Благовѣрнаго Государя Царя и великаго Князя Михаила Феодоровича всея Россіи во время принесенія Ризы Господни изъ Персіи въ Москву былъ съ Вологды Архіепископъ Нектарій Грекъ, который имѣлъ доказаніе въ свидѣтельствѣ о Ризѣ Господнѣ. (Из описании Пролоческого). (1624 г.)

Учинена землемѣрная Межевая писцами опись книгою по уѣзду землямъ пахотнымъ, покоснымъ, лѣснымъ и всякаго званія ко владѣніямъ четвертьми, копнами, десятинами и верстами по мѣрамъ и межами, а по оной писцовой книгѣ означено, что внутри города былъ Государевъ дворецъ деревянной, на которомъ имѣлась и церковь Богоотецъ Іоакима и Анны, а нынѣ на томъ мѣстѣ церковь Покрова пресвятыя Богородицы съ предѣломъ Іоакима и Анны. (Значится по писцовым книгам). (1627 - 1628 гг.)

На Двинѣ былъ страшный трусъ. (Из Двинского летописца). (05.20, 1627 г.)

При державѣ Государя Царя и великаго Князя Михаила Феодоровича всея Россіи заложенъ градъ Вологда къ каменному строенію рубить деревянной и совершися. (Из Магистратских записок). (1631- 1632 гг.)

Тогожъ лѣта городъ Вологда оприче дальныхъ посадовъ погорѣ.

Пріѣхалъ на Двину Бояринъ Князь Юрій Петровичь Буйносовъ Ростовской ратнымъ Воеводою для опасенія города Архангельскаго отъ Датскихъ Нѣмецъ. (Из Двинского летописца). (1626 г.)

Былъ на Вологдѣ моръ великъ, и по обѣщанію града ко отвращенію и избавленію поставленъ бысть храмъ единодневно во имя Всемилостиваго Спаса, которой начали рубить въ 6. часу ночи и для сего были свѣточи, а зажигали скалы на батогахъ и срубили за 2. часа до дни, сомшили въ 2. часа, а святить начали въ 5. часу дни, и освятили въ послѣднемъ часу дни, и Всемилосердый Господь Богъ призрѣ на моленіе и покаяніе рабовъ своихъ, отъ того дне преста моровая язва. (По Вологодской записке). (10.07, 1655 г.)

О сдѣланіи въ Прилуцкомъ монастырѣ каменныя стѣны и башенъ. Лѣта 7164. Августа въ 1. день сдѣланъ сей градъ около Прилуцкаго Монастыря при державѣ Государя Царя и великаго Князя Алексѣя Михайловича всея великія и малыя и бѣлыя Россіи Самодержца, и при его Благовѣрной Царицѣ и великой Княгинѣ Марьѣ Ильиничнѣ, и при благородномъ Царевичѣ и великомъ Князѣ Алексіѣ Алексѣевичѣ, и при великомъ господинѣ святѣйшемъ Никонѣ Патріархѣ Московскомъ и всея великія и малыя и бѣлыя Россіи, и при господинѣ Преосвященномъ Маркеллѣ Архіепископѣ Вологодскомъ и Великопермскомъ и святыя обители сея при Архимандритѣ Іонѣ, и при Келарѣ старцѣ Силивестрѣ съ братіею, и дѣланъ сей градъ монастырскою казною. (Над входными вратами в Спасоприлутском монастыре вырезанными литерами по камню значится). (08.01, 1656 г.)

Пришелъ къ Архангельскому городу на корабляхъ изъ Англіи Посолъ Князь Карлусъ Говортъ и съ нимъ Королевскіе дворяне и чиновные люди къ отправленію чрезъ Вологду. (Из Двинского летописца). (08.24, 1663 г.)

Сегожъ году къ городу Архангельскому посланы съ Москвы градодѣльцы изъ чертежами дѣлать гостиные дворы и городъ каменной на мѣстахъ, гдѣ были прежде Руской и Нѣмецкой гостиные дворы погорѣвшіе. (Из Двинского летописца).

Посолъ изъ Голландіи Кондратъ Фон клинкинъ и съ нимъ чиновныхъ 68. человѣкъ, отъ Архангельскаго города отпущенъ къ Москвѣ водою до Вологды на дощеникахъ. (Из Двинского летописца). (1675 г.)

Стольникъ Голохвастовъ и при немъ подьячей Саблинъ на Вологдѣ на посадѣ, и въ уѣздѣ дворы всякихъ чиновъ людей переписывали. (Из Двинского летописца). (1679 г.)

Упоминается, что Его Величество Петръ Великій Императоръ и Самодержецъ всероссійскій изъ мачала послѣ Переславскаго озера, (когда оное мало къ плаванію оказалось) изволилъ шествіе къ Водогдѣ имѣть на Кубенское озеро, и оное соизволилъ осматривать. (Из морского устава в предисловии к читателю напечатанного высочайшим повелением Государя Императора Петра Великого в 1720 году).

Въ Маѣ на вешнихъ судахъ привезли полоненныхъ Турокъ и Татаръ чрезъ Вологду на Колмогоры 240. человѣкъ. (Из Двинского летописца). (1679 г.)

На Вологдѣ всѣ лавки погорѣли внутри города, такожъ и гостиной дворъ весь погорѣлъ. (Из Вологодских записок и от Андреяна Шехматова). (09.29, 1680 г.)

Божіимъ всемогуществомъ и милосердіемъ христіанскіе нивы хлѣбомъ угобзишася, ибо въ Москвѣ покупали четверть ржи по четыре алтына, овса по семи копѣекъ. (1684 г.)

Въ первой походъ.[править]

Его Величество Монархъ Петръ Великій соизволилъ быть на Вологдѣ трои сутки, а съ Вологды шествіе имѣть водою судами въ первомъ своемъ походѣ со своими ближними людьми къ Колмогорамъ и къ городу Архангельскому. (07.09, 1693 г.)

Морскаго устава въ предисловіи значится походъ Его Величества, и прибытіе къ городу Архангельскому и оттуду на Яхтѣ своей, именуемой святаго Петра, изволилъ ходить до Поноя съ Аглинскими и Голландскими кораблями, и съ однимъ Голландскимъ конвоемъ, которымъ командовалъ Капитанъ Іолсенъ. (Из Морского устава). (1694 г.)

Во второй походъ.[править]

Мая въ 15 день соизволилъ шествіе имѣть чрезъ Вологду на Колмогоры рѣкою на водоходныхъ судахъ Монархъ Петръ Великій и бывъ у Колмогорскаго Архіерея, вскорѣ шествіе возымѣлъ водою же на судахъ къ городу Архангельскому. (Из Двинского летописца). (1702 г.)

И въ новой крѣпости на Двинѣ построить повелѣлъ церковь Петра и Павла, освященіе было въ самой праздникъ Петровъ день, и пожаловалъ великій Государь Архіепископу Колмогорскому на освященіе сакосъ. (Из Двинского летописца).

Въ шествіежъ свое въ семъ походѣ соизволилъ посѣтить и Соловецкой монастырь, а отъ города Архангельскаго возвратился чрезъ Вологду въ Москву сухимъ путемъ.

Учрежденіе Губернскаго правленія на Вологдѣ въ зимнее время имѣло быть. (1710 г.)

Отъ Марціальныхъ Олонецкихъ водъ шествіе Императорскихъ Величествъ Государя Императора Петра Великаго, и супруги Его Ея Величества Государыни Императрицы Екатерины Алексѣевны имѣло быть въ Москву чрезъ Вологду въ Мартѣ мѣсяцѣ, и во время высочайшей Его Величества бытности двоихъ сутокъ, соизволилъ въ домѣ посѣтить бывшаго тогда Вологодскаго Епископа Павла. И такожъ ощастливить посѣщеніемъ убранной купечествомъ домъ, а квартира Его Величеству домъ былъ иноземки Гоутманши. (Из Магистратских известий и записок). (1724 г.)

На Вологдѣ Семинарія къ обученіямъ Славеногреколатинскаго языка, Грамматикѣ, Піитикѣ и Риторикѣ, учинена Преосвященнымъ Епископомъ Афанасіемъ Кондойди. (По Епархиальному известию). (Около 1730 г.)

Мая 12. числа былъ на Водогдѣ сильной и ужасной пожаръ, усилившейся болѣе отъ Сѣверозападнаго вѣтра, отъ котораго множество въ городѣ дворовъ, фабрикъ и на водѣ судовъ совсѣмъ готовыхъ къ отправленію погорѣло, да и людей нѣсколько притомъ сгорѣло, и по длинѣ оной пожаръ простирался около 4 верстъ. (В мае 1773 г.)

На Вологдѣ[править]

Во исполненіе высочайшаго ЕЯ ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА Всепресвѣтлѣйшія, Державнѣйшія Великія Государыни Императрицы ЕКАТЕРИНЫ АЛЕКСЕЕВНЫ ВТОРЫЯ Самодержицы Всеросійскія указа, даннаго Правительствующему Сенату въ 25 день Генваря 1780. году всемилостивѣйше о установленіи по силѣ Высочайшихъ о управленіи Губерній учрежденій, въ бывшей до сего Архангелогородской Губерніи съ нѣкоторымъ къ ней отъ другихъ присоединеніемъ Вологодскаго Намѣстничества, послѣдовало въ семъ Губернскомъ городѣ Вологдѣ, Іюля 30. дня, совершенное онаго открытіе, которое по учрежденію во всѣхъ трехъ областяхъ, т. е. въ Губернской волости и въ двухъ провинциальныхъ Великоустюжской и Архангелогородской съ обыкновенными обрядами продолжалось съ 2. числа Іюля, по 3. Сентября. (Московских ведомостей № 80, 1780 году и по установлению). (07.30, 1780 г.)

Въ продолженіежъ открытія въ здѣшнемъ Губернскомъ городѣ дворянство и купечество угощаемы были обѣденными столами у господина Генералъ-Губернатора, у правящаго должность Правителя Намѣстничества и у Вице-Губернатора. Между тѣмъ въ разныя числа давалъ балы, концерты, маскерады и комедіи, разныя празднества дѣланы были и по областнымъ городамъ, какъ то: въ городѣ Архангельскомъ отъ Генералъ-Губернатора, а въ Устюгѣ великомъ отъ правящаго должность Правителя Намѣстничества: притомъ даваны были столы и отъ Преосвященныхъ тѣхъ епархій.

А при означенныхъ въ семъ Вологодскомъ Намѣстничествѣ начальныхъ 3 городахъ съ каждымъ вѣдомства ихъ по седми городовъ съ особыми округами или уѣздами по расположенію числа душъ, изъ которыхъ нѣкоторыя вновь учреждены.

Предписанное же намѣстничества и Губерніи открытіе имѣлъ высочайше опредѣленный Генералъ-Губернаторомъ Ярославскаго и Вологодскаго Намѣстничествъ Господинъ дѣйствительный Тайный Совѣтникъ, Сенаторъ и Кавалеръ Алексѣй Петровичь Мельгуновъ.

Топографическія извѣстія по Вологдѣ.[править]

Содержаніе.

I. О городѣ и уѣздѣ.

О Религіи.
О церквахъ (каменныхъ и деревянныхъ).
При городѣ о монастыряхъ.

II. О селеніяхъ и строеніяхъ (каменныхъ и деревянныхъ).

О жителяхъ разнаго званія.

III. О торгахъ.

Гостиномъ дворѣ, базарномъ съѣздѣ и прочихъ фабрикахъ, заводахъ, прядильняхъ, о цехахъ, о садахъ древесныхъ и овощныхъ.

IV. О водахъ при городѣ судоходныхъ и для содержанія.

V. О публичныхъ увеселеніяхъ при городѣ лѣтомъ и зимою.

VI. Объ уѣздѣ.

Онаго пространство и раздѣленіи.
Трети и волости.
Монастыри.
Церкви (каменные и деревянные).
Села, домы дворянскія и деревни.

VII. О Земляхъ по уѣзду.

О хлѣбопашествѣ и урожаяхъ.
О скотскихъ кормахъ, покосныхъ мѣстъ.
О довольствѣ въ животныхъ.
Сверьхъ употребленія о земляхъ.
О лѣсахъ въ которыхъ разныхъ родовъ звѣри и птицы.
О горахъ.

VIII. О водахъ, озерахъ, рѣкахъ и рѣчкахъ.

О рыбныхъ ловляхъ и какихъ родовъ рыбы.
Варницы соляные изъ росола, гдѣ и за кѣмъ состоятъ.
О мельницахъ водяныхъ.
О пользахъ отъ рукодѣлія уѣздныхъ.

IX. О фабрикахъ и заводахъ по уѣзду.

О ярмонкахъ и торгахъ уѣздныхъ.

X. Древніе валы знаковъ городовыхъ и перекопы рѣкъ.

XI. Положенныя городовыя знатныя дороги.

I. О городѣ[править]

По древнему расположенію въ Сѣверной Россіи, а по учрежденіямъ Губерній былъ въ Архангелогородской провинціальнымъ. Нынѣ же по высочайшему повелѣнію, о чемъ въ историческихъ извѣстіяхъ положено, учрежденъ Губернскимъ съ Намѣстническимъ правленіемъ, и со всѣми по сему учрежденію присудственными палатами и судебными мѣстами, который обстоитъ по описаніе сіе. Городъ сей въ мѣстоположеніи своемъ состоитъ Сѣверной широты подъ 59. градусомъ 20. минутахъ, и долготы 57. градовъ, 32. минутахъ, слѣдственно въ 13. климатѣ, имѣяся селеніями на обѣихъ сторонахъ рѣки Вологды, и оныя по теченію городъ на правой сторонѣ и по большимъ развалинамъ и воротамъ видимо бывшей каменной замокъ, котораго съ Восточной и Западной сторонъ бывала стѣна каменная съ башнями и огромными отъ рѣчки Золотухи, двоими чрезъ нѣкое растояніе воротами, кои хотя обветшавъ, но и по сіе время еще не совсѣмъ развалились; а отъ полудни была рублена стѣнажъ и съ башнями деревянная, которая по давности отъ времени совсѣмъ погнила и упразнилась. Съ Съверной же стороны отъ рѣки Вологды земляной валъ, и онаго въ набережныхъ горахъ есть подземное немалое каменное строеніе на подобіе погребовъ, о коемъ слышно, что строено въ одно время съ помянутыми городскимижъ стѣнами, а кругомъ оныхъ стѣнъ имѣются выкопанные каналы, и какъ видимо, позавалились и засорились, которые соединяются съ рѣкою Вологдою и съ копаною рѣчкою Золотухою имъющей теченіе изъ рѣчкижъ Содемки подлѣ городской съ Южной стороны стѣны въ Вологдужъ, а означенной крѣпости окружность имѣетъ почти квадратную мѣру около 4. верстъ.

Когдажъ оный городъ и кѣмъ строенъ и отъ кого, въ какихъ бывалъ раззореніяхъ, о томъ значено предположеннымъ по Вологдѣ здѣсь историческимъ извѣстіемъ.

По Исторіографіижъ Мавроурбина Рагужскаго значится и сей городъ въ титулѣ Великихъ Государей Царей и Великихъ Князей всея Россіи, между именованіями значенныхъ городовъ, а къ сему значится въ сочиненной на Славенскомъ языкѣ печатанной въ Венеціи 1772 году въ Типографіи Димитрія Феодосія исторіи Россійской подъ титуломъ житія Императора Петра Великаго во 2 главѣ подъ 1508 годомъ, яко сей городъ между прочими упоминался въ титулѣ Государей Россійскихъ, что въ грамотѣ Римскаго Императора Максимиліана I. писанной къ Царю Василію Іоанновичу всея Россіи (Отцу Государя Царя Іоанна Васильевича) о заключеніи договора противъ Поляковъ, въ которой между значенныхъ въ титулѣ онаго Царя Княженіи именованъ и Вологодскимъ.

По Гибнеровой же Географіи упоминается герцогство Вологодское, о чемъ къ сему въ лѣтописи предположено.

А гербъ сего города значится въ кругу красное поле, въ немъ изъ облака въ простертой рукѣ держава и мечь, о происхожденіи же онаго изъ древности ли о томъ не извѣстно.

Положеніе города и предмѣстій, какъ предупомянуто, что оной по судоходной рѣкѣ Вологдѣ простираяся селидбою своею съ обѣихъ сторонъ по теченію рѣки съ Сѣвера отъ Прилуцкаго монастыря и изгибу къ Востоку, почему оный соотвѣтствуетъ полуденной линѣѣ, шириною своею, и на которой сторонѣ рѣки Вологды городъ съ бывшимъ замкомъ именуется стороной городовой, а напротивъ за рѣкою купеческой стороной, понеже разночинныхъ домовъ на той сторонѣ не имѣется, оприче купеческихъ и дворцовыхъ, торговыхъ крестьянъ по Фрязинову и духовенства.

1. О Религіи.[править]

Города и уѣзды обыватели единственно всѣ исповѣданія православной Грекороссійской Восточной Церкви, а расколовъ никакихъ не слышно.

О церквахъ.[править]

2. каменныхъ внутри города.[править]

Соборныхъ церквей съ отмѣннымъ великолѣпіемъ и огромностію двѣ 1.) Софійская катедральная холодная. 2.) Воскресенія Христова теплая, при нихъ знатной высоты колокольня со многимъ числомъ колоколовъ и согласнаго въ слушаніе звону. Архіерейской домъ со многими палатами, окруженной каменною стѣною съ принадлежащими службами каменнымижъ, при палатахъ церковь особливая. 3.) Рождества Іисусъ Христова.

При томъ же домѣ состоящія въ особливыхъ палатахъ Консисторія и Семинарія къ обученіямъ съ нижнихъ наукъ до Богословіи и языкамъ, Латинскому, Греческому и Еврейскому, а притомъ и Арифметикѣ, и означенныя церкви и всѣ полаты покрыты кровлями желѣзными.

Приходскихъ церквей каменныхъ.[править]

1.) Николая Чудотворца, что на Извести. 2.) Пресвятыя Богородицы Казанскія. 3.) Вознесенія Христова. 4.) Великомученицы Параскевіи, что на Пятницкой улицѣ. 5.) Покрова пресвятыя Богородицы и Богоотецъ Іоакима и Анны, (на томъ мѣстѣ, гдѣ нынѣ стоитъ, и строится каменная церковь съ оградою прежде сего былъ Государевъ деревянной дворецъ, на коемъ имѣлась церковь Іоакима и Анны, о чемъ положено въ историческомъ извѣстіи.) За городомъ въ форштатахъ на городской сторонѣ выше городовой. 6.) Живоначальныя Троицы, что за Касаровымъ ручьемъ. 7.) Рождества Богородицы, что на верхнемъ долу. 8.) Архангела Гавріила 9.) Николая Чудотворца, что у золотыхъ Крестовъ. 10.) Архангела Михаила, что на Костромской улицѣ. 11.) Воскресенія Христова, что на лѣнивой площадкѣ. 12.) Іоанна Богослова. 13.) Царя Константина. 14.) Всемилостиваго Спаса, что на болотѣ. 15.) Пророка Иліи, что въ Каменьи, при оной особая теплая Варламія Гутынскаго. 16.) Пресвятыя Богородицы Владимирскія, при оной теплая особеннымъ корпусомъ во имя Гавріила Архангела. 17.) Священномученика Власія, что въ Обуховѣ. 18.) На городовомъ кладбищѣ на спольѣ по городовой сторонѣ во имя воскрешенія святаго Лазаря и Феодора Стратилата.

Въ предмѣстіижъ ниже города. 19.) Афанасія Александрійскаго. 20.) Николая Чудотворца, что на площади. 2.) Ружная церковь Всемилостиваго Спаса, зовомая Обыденною съ высокою колокольнею. 22.) Кирилла Бѣлоезерскаго, что подлѣ Кириловскаго подворья, которое нынѣ присудственными намѣстничества палатами и судебными мѣстами. 23.) Зосимы и Савватія Соловецкихъ. 24.) Рождества Пресвятыя Богородицы, что на Пречистенскомъ берегу. 25.) Іоанна Предтечи, что въ Рощенье. 26.) Кирилла Бѣлоезерскаго, что въ Рощенье. 27.) Покрова Пресвятыя Богородицы, что въ Козленѣ. 28.) Феодора Стратилата, что въ Новинкахъ. 29.) Петра и Павла въ Новинкахъ же. 30.) Святыя Великомученицы Екатерины, что во Флоровкѣ. 31.) Николая Чудотворца, что на Глинкахъ.

По лѣвой сторонѣ рѣки Вологды. З2.) Іоанна Предтечи, что въ Дюдиковѣ пустынѣ, при оной особливая теплая Знаменія Пресвятыя Богородицы. 33.) Святыхъ Пророка Іеремія и Леонтія Ростовскаго Чудотворца. 34.) Великомученика Георгія, при оной теплая собо во имя Одигитріи Богородицы. 35.) Стрѣтенія Господня. 36.) Святыхъ женъ Мироносицъ. 37.) Димитрія Прилуцкаго, что на Наволокѣ, при оной теплая особеннымъ корпусомъ всѣхъ Святыхъ. 38.) Николая Чудотворца, что въ Слободѣ. 39.) Андрея Первозваннаго, что во Фрязиновѣ. 40.) Церковь на общемъ городовомъ кладбищѣ для посадовъ другія стороны рѣки, во имя Священномученика Антипы.

У означенныхъ каменныхъ церквей при многихъ имѣются подъ церквами кладовые полаты въ употребленіе для поклажи купеческихъ товаровъ.

3. Деревянныхъ церквей.[править]

Внутри города. 1.) Благовѣщенія Пресвятыя Богородицы. 2.) Бориса и Глѣба.

Въ форштатахъ на городской сторонѣ. 3.) Николая Чудотворца, что на верхнемъ Долу. 4.) Изъ давнаго времени въ постройкѣ бывшая прежде и съ монастыремъ Воздвиженія чеснаго креста. 5.) Введенія Пресвятыя Богородицы, а изъ оныхъ по описаніе сіе заготовляется къ строенію каменному церковь Благовѣщенія.

И того во всемъ городѣ приходовъ 42. Церквей каменныхъ особными корпусами, оприче соборныхъ и монастырскихъ. 45.) Да деревянныхъ 5 церквей. Да внутрижъ города противъ гостинаго двора каменная часовня.

4. При городѣ о монастыряхъ.[править]

Монастырей при городѣ въ посадахъ два. 1.) Святодуховъ каменной мужеской. 2.) Успенской горней дѣвичей, кой разстояніемъ между собою около трехъ верстъ, въ оныхъ монастыряхъ церковное строеніе каменное, а кельи и ограды деревянные, токмо въ дѣвичьемъ монастырѣ въ оградѣ каменныя ворота съ церковію Алексія человѣка Божія, и состоятъ оба оные монастыри въ статѣ 3 класа.

II. О селеніяхъ и строеніяхъ.[править]

1. Каменныхъ.[править]

Внутри города 1.) Близь Архіерейскаго дому каменная богодѣльня. 2.) Противъ гостинаго двора кладовыя купеческія полаты.

За городомъ въ форштатахъ на городской сторонѣ, пониже города по берегу на рѣкѣ домы бывшія отъ монастырей для складки привозимыхъ для отправленія къ порту товаровъ.

1.) Кирилова Бѣлоезерскаго имѣющей не малую длину и въ два етажа, который перестроенъ и имѣются во ономъ палаты намѣстническаго правленія казенная, гражданская, уголовная, совѣстнаго Верьхняго Земскаго и прочихъ судебныхъ мѣстъ присудствія.

2.) Спасоприлуцкой, въ которомъ полаты въ два етажа, и 3.) Соловецкой такожъ въ два етажа перестраивающейся домомъ Господину Генералъ-Губернатору.

Купеческихъ домовъ 5, изъ которыхъ три полатами кладовыми.

Каменной домъ полатамижъ бывшей канцеляріи, которой послѣ бывшаго пожару не исправленъ, а прежде оной былъ иноземки Гоутманши.

За рѣкою по лѣвой сторонѣ купеческихъ домовъ палатами 11 при каждыхъ полатахъ кладовые каменные, и по сей же сторонѣ рѣки достроиваются отъ купцовъ два домы каменные.

2. Деревянныхъ.[править]

Прочее все строеніе деревянное, состоящее въ 52 улицахъ въ 41 переулкѣ и въ 1447. дворѣхъ казанныхъ питейныхъ 16 домовъ трактиръ 1 Харчевокъ разныхъ 31. торговыхъ купеческихъ лавокъ и анбаровъ построенныхъ послѣ бывшаго въ 1769. году пожара 236. а всѣхъ съ состоящими въ разныхъ мѣстахъ щитается до 300. пять богодѣленъ кромѣ каменной, да кузницъ до ста, въ семъ городѣ большіе казенные соляные магазеины.

О жителяхъ разнаго званія.[править]

Жителей въ семъ городѣ купцовъ и цеховыхъ 2354. а всѣхъ какъ-то, духовныхъ, военныхъ, приказныхъ, купцовъ, соляныхъ промышленниковъ и фабрикеровъ, мастеровыхъ и прочихъ разночинцовъ, имѣющихъ въ городѣ свои домы, щитается мужеска пола около 3500. душъ (да сверьхъ сего перечня обучающихся при семинаріи учениковъ священноцерковнослужительскихъ дѣтей около 500).

III. О торгахъ.[править]

О Гостиномъ дворѣ, базарномъ съѣздѣ и о прочихъ фабрикахъ и заводахъ, прядильняхъ, цехахъ и о садахъ древесныхъ и овощныхъ.[править]

Въ городѣ семъ Гостиной дворъ деревянной не малаго пространства, котораго внутри большой прудъ. И хотя государственныхъ ярмонокъ въ семъ городѣ не бываетъ, но привозъ пеньки, поташу и потребныхъ къ порту товаровъ чрезъ всю зиму обыкновенно всегда продолжается изъ замосковныхъ и низовыхъ городовъ. А торгъ какъ на гостинномъ дворѣ, такъ и въ рядахъ производится по вся дни, кромѣ праздничныхъ и торжественныхъ дней. А изъ уѣзду для торгу пріѣздъ съ продажами и покупками обыкновенно бываетъ въ Понедѣльники, Среды и Пятницы, когда собираются не только изъ Вологодскаго, но и изъ близъ лежащихъ другихъ уѣздовъ множество народа, а наипаче зимою. Крестьянствожъ къ продажамъ пріѣзжаютъ съ съѣстными разными припасами и плодами лѣсовыхъ произрастѣній и съ разными своими рукодѣліями, такожъ и съ дровами и сѣномъ, притомъ же привозятъ сало, кожи, мясо, сукны, ленъ, полотны и холсты, корье ивовое къ дѣланію юфти, посуду деревянную и глиняную и всѣ потребности къ содержанію городовому и насельному. А излишество другихъ товаровъ отвозится къ Архангелогородскому порту, а деготь, котораго высиживается по Вологодскому заозерью великое множество, отвозится по ярмонкамъ въ Ростовъ и въ прочія мѣста.

Вологодское купечество имѣетъ разные торговые промыслы внѣшнія и внутреннія, яко то во иностранныхъ мѣстахъ за моремъ, имѣя канторы и корреспонденцію въ Голландіи, Амстердамѣ, Гамбургѣ, Любекѣ, Англіи и въ другихъ городахъ по купечеству, и для того имѣютъ при Архангелогородскомъ портѣ собственные свои корабли цѣлыми и компаніями по частямъ и наемные, также торгуютъ по Сибирѣ до Китайскихъ границъ и на Камчаткѣ, съ которыя отпуская на промышленыхъ морскихъ судахъ и имѣя паи, плавая по Восточному морю на Алеуцкіе и далѣе къ Америкѣ лежащіе острова, гдѣ промышляютъ лисицъ черныхъ и чернобурыхъ, бобровъ Камчатскихъ и морскихъ котовъ, къ томужъ прикупаютъ отъ Камчатскихъ промысловъ соболей, лисицъ красныхъ и сиводушекъ, и нѣкоторые изъ тѣхъ возятъ на Китайскую границу до Кяхты, и промѣниваютъ на Китайскіе разные товары, а получая оные отъ иностранныхъ и дальныхъ мѣстъ товары разсылаютъ съ прикащиками по Государственнымъ ярмонкамъ въ Россіи, и по Резиденціямъ. Притомъ имѣютъ разные фабрики, заводы и промыслы. А другіе торгуютъ внутрь Россіи въ разныхъ поотдаленныхъ городахъ, и на всѣхъ знатныхъ ярмонкахъ отъѣздомъ, третіежъ торгуютъ на Вологдѣ въ разныхъ рядахъ, а иные за недостаточествомъ, упражняются въ разныхъ службахъ, бываютъ прикащиками и сидѣльцами отъ купечества въ рядахъ.

А при томъ разныя имѣются цехи, мастерства, какъ то, Серебряной, Живописной, Иконописной, Столярной, Прядильной, Кузнечной, Слесарной, Шорной, Сѣдельной, Сапожной и Замшаной, токмо къ потребности по городу и дворянству, Живописной, Серебряной, Мѣдной, Оловянной, Желѣзной, Котельной и Слесарной, цехи въ исправность хорошими мастерами недостаточны, и награждаются покупнымъ въ Москвѣ, или пріѣзжими художниками, съ Устюга и Каргополами, которыхъ художествъ мастеры на Вологдѣ нерѣдко бываютъ.

Купеческихъ Манифактуръ въ городѣ и фабрикъ довольно, а именно шелковыхъ и гарусныхъ 2. набоешныхъ 2. сургучныхъ 3. разныхъ красочныхъ какъ-то лазори, бакана, сурика и прочихъ также и бѣлильныхъ 3. канитильная 1. скипидарныхъ 2. заводовъ юфтяныхъ кожевенныхъ 21. солодовныхъ 9. прядильныхъ 10. кирпичныхъ 2. свѣчныхъ и салотопныхъ 13. въ городѣжъ была знатная полотняная фабрика токмо въ бывшей на Вологдѣ большей пожаръ совсѣмъ сгорѣла, и послѣ того не исправилась. При городѣ же былъ стеклянной заводъ, при которомъ намѣрялись дѣлать и хрусталь, однако нынѣ незнаемо для какой причины оставленъ безъ дѣйствія и въ упраздненіи.

Здѣсь слѣдуетъ пріупомянуть, что при городѣ Вологдѣ многіе изъ купечества и мѣщанъ имѣютъ большіе огороды, бывшіе прежде древесные, да несколько повызябли, а довольныя нынѣ въ нихъ произрастѣнія: огурцовъ, капусты, луку, чесноку и прочихъ для пищи разнаго званія, изъ которыхъ отъ послѣдней гильдіи и мѣщане за полнымъ города своего удовольствіемъ отправляютъ къ Устюгу въ поморье и къ городу Архангельскому по вскрытіи рѣки водою на баркахъ и карбасахъ для продажи.

IV. О водахъ при городѣ судоходныхъ и для содержанія.[править]

Вологда рѣка судоходная, по которой Вологодскіе купцы и другіе пріѣзжіе отправляютъ разные товары и продукты въ портъ къ городу Архангельскому со вскрытія отъ льду и до замерзанія.

Да еще сверьхъ сего двѣ небольшіе рѣчки, впадающія въ рѣку Вологду, а именно: Золотуха и Шограшъ называемыя, чрезъ рѣкужъ Вологду обыкновенно для всегдашняго сообщенія и проѣзду плывучей розводной мостъ лѣтомъ содержится. А по инымъ мѣстамъ перевозы. А чрезъ рѣчку Золотуху два рубленые на ряжахъ мосты. По отдаленности же отъ рѣки и рѣчекъ къ потребности при домахъ имѣются колодези.

По началу Архангелогородскаго порта имѣлась на Вологдѣ купеческая судоходная водяная пристань, какъ и нынѣ продолжается складкою товаровъ, привозимыхъ изъ многихъ Россійскихъ городовъ и отправляющихся водою къ порту въ Архангельской городъ, также и возвратно для иностранныхъ товаровъ, которые оттуда внутрь Имперіи привозятся.

V. О публичныхъ увеселеніяхъ.[править]

При городѣ по праздничнымъ днямъ.[править]

1.) Лѣтомъ бываютъ ѣзды по рѣкѣ на шлюбкахъ и лоткахъ большихъ, въ верьхъ до Прилуцкаго монастыря, а въ низъ до села Турундаева и далѣе.

2.) Зимою при городѣ по рѣкѣжъ санями на бѣгунахъ взапуски.

3.) Межъ тѣмъ отъ Семинаріи по вечерамъ бываютъ иногда театральныя моралическія представленія.

Впрочемъ городу не меньшую красоту придаютъ окружающіе въ близости селенія, разныя села и домы дворянскіе.

VI. Объ уѣезде.[править]

1. Онаго пространство и разделеніе.[править]

Вологодской уѣздъ граничилъ съ уѣздами городовъ къ Сѣверовостоку съ Тотемскимъ, и подлѣ съ Соли-Галецкимъ, и Юговостоку съ Галицкимъ, къ Югужъ съ Любимскимъ и частію съ Пошехонскимъ, къ Западу съ Пошехонскимъ же и Бѣлоезерскимъ, къ Сѣверу съ Бѣлоезерскимъ и Чарондской округой и Каргопольскимъ и Важенскимъ уѣздами.

Простираяся по длинѣ отъ Любимскаго уѣзда Костромской Провинціи города до Каргопольскаго и Важенскаго около 300. а по широтѣ отъ Пошехонскаго, по Санктпетербургской дорогѣ до Соли-Галецкаго около 200. верстъ.

Разстоянія города Вологды до Резиденцій: Москвы 420. Санктпетербурга чрезъ Устюжну Желѣзопольскую 689. а чрезъ Бѣло озеро 730. Города Архангельскаго 801. водою 1093 а съ пограничными съ нею городами отъ Соли-Галецкой 180. отъ Галича 150. отъ Любима 104. от Ярославля 180. отъ Пошехонья 90. отъ Бѣла озера 161. отъ Кирилова 120. отъ Чаронды 160. отъ Каргополя 300. отъ Ваги 217. отъ Тотьмы 220. верстъ.

Обстоялъ раздѣленіемъ уѣздъ.[править]

2. На трети и волости.[править]

Третей и въ нихъ волостей состоящихъ въ Вологодскомъ уѣздѣ.[править]

Первая Комельская.

Во оной волостей: Лоскомская, Комельская, Авнежская, Шилегодская, Обнорская, Лежсковолодская, и того во оной трети 6.

Вторая Тошенская.

Въ оной волостей: Городская, Пуркаловская, Тошенская, Васильевская, Верховская, Масленская и того 6.

Третія Кубенская.

Во оной волостей: Ракульская, Кубенская, Здвиженская, Сямская, Перебатинская, и того 5.

Четвертая Семиполостная.

Во оной волостей: Боровецкая, Пельшемская, Двиницкая, Корбанская, Бохтюжская, Заможская, Кодановская, Оларевская, Засодимская, и того 9.

Пятая Водожская.

Въ оной волостей: Брюховская, Водожская, Южская, Угольская, Раменская, Янгосарская, и того 6. Изъ сея трети, волости Водожская и Южская нынѣ въ отчисленіи къ Пошехонскому уѣзду.

Шестая Сянжемская.

Въ оной волостей: Закуштская, Грибцовская, Пустораменская, Кузовлевская, Михайловская, Федосіевская, Белтяева, Сянжемская, и того 8.

Седьмая Троицкая.

Во оной волостей: Петряевская, Вожегодская, Ухтомская, Зубовская, Енальская, Вотчинская, Емская, Давыдовская, Нижеслободская, Митюковская, Маныловская, Вальская, и того 12.

Осьмая Пиньковская.

Во оной волостей: Новосельская, Старосельская, Васьяновская, Лещевская, Ильинская, Задносельская, Рожественская, Фроловская, Иванова, Катромская, и того въ оной трети волостей 10.

Девятая Воскресенская.

А во оной волостей: Утосенская, Корнская, Березницкая, Томажская, Богословская, Никольская, Троицкая, Богородская, Аксентьевская, Верхораменская, Фроловская, Шапшенская, Азлецкая, и того 13.

Всего въ значеныхъ 9. третяхъ волостей 76. и въ оныхъ.

3. Монастырей.[править]

Кои обстоятъ по стату 1.) Спасоприлуцкой втораго класса отъ города въ верьхъ по рѣкѣ Вологдѣ отъ посадовъ чрезъ 2. версты, въ немъ строеніе каменное все; пристроивающаяся къ великолѣпію церковь соборная холодная въ два етажа, изъ которыхъ въ нижнемъ етажѣ въ церквѣ опочивающіе Преподобные Отцы Димитрій Игуменъ Прилуцкій и Благовѣрный Князь Игнатій. Такожъ и теплая особая, и другіе съ особливою въ огромности колокольнею, околожъ монастыря стѣны съ башнями, и всѣ монастырскіе службы каменныяжъ, въ Южную сторону подлѣ того монастыря къ городу было Экономическое правленіе и его присудствующихъ, также нижнихъ канцелярскихъ и другихъ служителей построенные домы и дворы порядочно, которое нынѣ состоитъ съ помѣщеніемъ во оныхъ къ покою, и содержаніемъ препитаніе неимущихъ, престарѣлыхъ и увѣчныхъ не могущихъ работать обоего пола людей.

А въ Сѣверозападную сторону слободы штатныхъ и заштатныхъ монастырскихъ служителей и крестьянъ, въ которыхъ числѣ мастеровые разныхъ художествъ, а больше каменнаго строенія мастеровъ и калачниковъ, кои по первозимному пути во всѣ поморскія дальныя мѣста отправляютъ калачи, для которыхъ къ нимъ нарочно по первозимью пріезжаютъ.

2.) Третьяго класса Павловъ Обнорской отъ города въ 55 верстахъ при рѣкѣ Нурмѣ. Въ коемъ монастырѣ въ каменной церквѣ имѣется гробница Преподобнаго Павла Обнорскаго.

3.) Корниліевъ Комельской отъ города въ 45 верстахъ, въ коемъ въ каменной церквѣ гробница Преподобнаго Корнилія Комельскаго имѣется въ значенныхъ монастыряхъ Павловѣ и Корнильевѣ церкви и службы опричь келей и стѣнъ каменные.

4.) Арсеніевъ отъ города въ 36 верстахъ при рБкѣ Кохтышѣ, въ коемъ гробница въ каменной церквѣ Преподобнаго Арсенія.

5.) Покровской Глушицкой отъ города въ 40 верстахъ, при рѣчкѣ Глушицѣ. Да при ономъ же монастырѣ состоитъ малой монастырь, что на Сосновцѣ, отъ начальнаго монастыря въ 4 верстахъ; въ семъ монастырѣ въ каменной церквѣ, имѣются гробницы Преподобныхъ Діонисія и Амфилохія Глушицкихъ Чудотворцовъ.

Монастыри и пустыни.[править]

Состоящіе на своемъ содержаніе 1.) Владимирская за Оникіевымъ, во оной пустынѣ въ каменной церквѣ образъ Богоматери явленной и гробница Преподобнаго Іосифа.

2.) Рождественской Сямской, близъ Кубенскаго озера отъ города въ 60 верстахъ, въ коемъ церковь каменная съ отмѣнною въ строеніи ея красотою.

3.) Лопотовъ отъ города въ 40 верстахъ по рѣкѣ Пельшмѣ во ономъ монастырѣ въ каменной церквѣ гробница Преподобнаго Григорія Пельшемскаго, при той же особливою другая теплая церковь каменная съ келіями и кладовыми при ней.

4.) Успенская Семигородная пустыня отъ города въ 70 верстахъ, при ней въ каменныхъ церквахъ образы явленные: Богоматери и Іоанна Предтечи. Монастырь упражненной бывшей въ Кубенскомъ озерѣ на возвышеніи острова Каменнаго, и по сіе время видимы церкви каменныя, холодная высокая и теплая съ трапезою и колокольнею, поварнею и воротами, а надъ нимижъ церковь каменная. Уничтожися оной пожаромъ, а переведенъ на Вологду въ Святодуховской монастырь съ преименованіемъ Каменскаго.

4. По уѣзду церквей приходсхихъ.[править]

Каменныхъ заозерской половины 18, большой половины 22, малой половины 37 и того 77, деревянныхъ всѣхъ 222. обѣихъ каменныхъ и деревянныхъ 299.

5. Селъ домовъ дворянскихъ и деревенъ было по 1778 годъ, въ коихъ дворовъ.[править]

Считалось около 50000 въ числѣ оныхъ днорянскихъ знатныхъ селъ считается 162 въ нихъ духовныхъ, дворянъ и разночинцовъ 4500, дворовыхъ людей, крестьянъ и бобылей, по духовнымъ консисторскимъ книгамъ разнагожъ вѣдомства 99373, а женска около 100000 душъ.

VII. О земляхъ по уѣзду.[править]

1. О хлѣбопашествѣ и урожаяхъ.[править]

Хлѣбъ сѣется: пшеница, рожъ, ячмень, овесъ, также и горохъ, сѣмя льняное и конопляное, греча, но не у многихъ дворянъ, и для домашняго своего росходу. Овесъ сѣется и опричь поля по пустотамъ, и урожаи разно бываютъ, самтретей и съ лишкомъ, въ плодородіежъ самчетвертъ, а мѣстами по удобренію родится и сампятъ. Рожъ сѣется противу овса числомъ четвертей обыкновенно въ полы, а иногда и на треть, родитсяжъ самчетверта; въ плодородной же годъ, и по удобреніемъ земли, самасема и самаосьма, а около Вологды и по берегу Кубенскаго озера въ плодородіе и по удобреніямъ земель приходитъ мѣстами самадесята, а иногда гдѣ и съ лишкомъ, по чему бываетъ въ соотвѣтствіе урожаемъ, и въ другихъ береговыхъ по рѣкамъ и озерамъ пашняхъ. А въ отдаленныхъ отъ береговъ мѣстахъ, также и въ плодородіе разнота большая въ примолотѣ, смотря по упашкѣ съ убораниваніемъ и унавоженію земли, такъ что съ самой четвертой до самой двенатцатой и болѣе. Хлѣбъ, за удовольствіемъ обывателей остающійся, привозится на продажу въ городъ Вологду, какъ лѣтомъ въ небольшемъ количествѣ, а болѣе въ зимнее время по торговымъ днямъ въ великомъ множествѣ на возахъ, а за тѣмъ по ярмонкамъ и торжкамъ еженедѣльно, которые торжки по отдаленію города въ разныхъ сторонахъ уѣзда состоятъ: а въ Вологдѣ свои Вологжане, по надобностямъ, при чемъ и купцы Вологодскіе скупая, а наипаче пшеницу, отправляютъ къ городу Архангельскому рѣками, Вологдою, Сухоною и Двиною по вешной водѣ вмѣстѣ съ прочими товарами на баркахъ; а за тѣмъ и Иногородцы зимою пріѣжжая, скупаютъ разной хлѣбъ, отваживая по другимъ городамъ.

2. О скотскихъ кормахъ.[править]

Мѣстъ покосныхъ для скотскихъ кормовъ довольно. 1.) Въ поляхъ низкія мѣста, кои обыкновенно отъ пашни оставляются и употребляемы для лучшихъ сѣнокосовъ, у земледѣльцовъ называются Полина. 2.) По пустошамъ окружающимъ, а по домостроительству разчищаемы и по болотамъ. И 3.) по отхожимъ и отдаленнымъ пустошамъ и по жнямъ; а для крупной рогатой скотины употребляется овсяная солома и яшная.

3. О довольствѣ въ животныхъ.[править]

Скотъ держатъ: Лошадей, Коровъ, Овецъ, Козъ и Свиней. На продажу гоняютъ оной какъ въ городъ Вологду, такъ и на ярмонки и торги по уѣзду въ разномъ количествѣ по имуществамъ иногда болѣе, а иногда менѣе.

Но бываетъ иногда падежъ Коровамъ, и больше въ лѣтнее время, средства же къ отвращенію уже по бывшимъ разнымъ опытамъ понынѣ мало сыскивается.

4. Сверьхъ употребленія о земляхъ.[править]

Примѣчается, что порожнихъ мѣстъ безъ селенія и употребленія, кои подъ лѣсами и праздно на третъ всего уѣзда, понеже въ нѣкоторыхъ по уѣзду мѣстахъ отъ селеній отдѣлились и безполезны остаются.

5. О степныхъ мѣстахъ и лѣсахъ.[править]

Степныхъ мѣстъ не имѣется, а больше лѣсистыя, такъ что начиная отъ города Вологды съ 50. верстъ къ уѣздамъ: Тотемскому, Важенскому, Каре-Опольскому и Чарондской округѣ лѣса большіе такожъ къ Бѣлоезерскому и Галицкому уѣздамъ, хотя и не столько велики, а не малой же окольности. Оные лѣса состоятъ изъ Сосны, Ели, Осины, Березы, Ольхи, Ивы, Рябины, Черемхи, Смородиннаго, Шиповаго, Жимолостнаго и Можжевеловаго дерева, но Илема, Липы, и Клену мало, а еще меньше Орѣшнику и Дубу. Многія же по уѣзду есть и болотныя не разчищенныя и съ большими лѣсами мѣста, а иныя съ сѣнокосами, а ближе къ городу (изключая рощи) дровянику и только на мѣлкой заборникъ съ нуждою. Дерева начинаютъ разцвѣтать Маія въ первыхъ числахъ, а листъ опадаетъ въ Сентябрѣ въ послѣднихъ числахъ.

Какихъ родовъ звѣри ведутся.[править]

Звѣри въ лѣсахъ водятся: Медведи, Волки, Лисицы, Зайцы, Куницы, Рыси, Горностаи, Разсомаки, Язвецы, Бѣлки, Ежи, также изрѣдка Лоси, Олени, вредныя гадины, Змѣи, Ящерицы, Мѣдянки водятся только по лѣсамъ, да и то рѣдко.

О саранчѣ слышно, что прежде налетывала, но нынѣ не видно и не слыхать.

Изъ птицъ: Тетеревы, разныхъ родовъ Рябчики, Перепелы, Голуби разныхъ родовъ, Куропатки, Журавли, Лебеди, Гагары, Цапли, Гуси, Утки, Ястребы, Орлы, Соколы, (коихъ нарочно ловятъ записные Вологодскіе сокольные помытчики) Кулики, Соловьи, Скворцы, Дрозды, Жаворонки, Щеглы, Зяблики и Малиновки, Рѣпалы, Клесты, Снигири и Чижи.

И въ домахъ дворные: Гуси, Утки, Индѣйскія Курицы и простыя.

Произрастѣнія въ лѣсахъ: Рыжики, Грузди, Сухари, Грибы, Волденицы, также Ягоды: Малина, Смородина красная и черная, Морошка, Черника, Земляника, Поляника, Брусница, Гонобобель, Клюква, Рябина, Калина, Можжевеловыя ягоды и Костеника, Мѣстами же по садамъ ростутъ Яблоки, Орѣхи, Вишни, и Ежевика.

6. О горахъ.[править]

Знатныхъ и высокихъ горъ не видно, а одна именуемая Святою, на которой и церковь Пресвятыя Богородицы каменная, передъ всѣми и по всему уѣзду выше, и видима по ровнинѣ верстъ до 60. отъ города отстоитъ къ Востоку въ Авнежской волости близъ 60. верстъ, съ которыя и городъ видимъ бываетъ. Оная гора въ основаніи и къ верьху имѣетъ фигуру овальную и при подошвѣ въ самомъ низу около полу версты. Верьхъ ея въ плоскости, (на которой и церковь) саженъ около 30. въ длину, въѣздъ на лошадяхъ, гдѣ поотложѣе въ одну сторону и съ среднимъ грузомъ не безъ трудности.

Впрочемъ по пространству уѣзда и не безъ гористыхъ мѣстъ, токмо гдѣ имѣются, то отлогіе и излоистые, и некрутогорые и посредственной высоты.

Рудныхъ мѣстъ въ Вологодскомъ уѣздѣ понынѣ не слышно.

VIII. О водахъ.[править]

Озерахъ, рѣкахъ и рѣчкахъ.[править]

Кубенское озеро, которое отъ города Вологды въ 22 верстахъ, простираяся по длинѣ отъ стороны Бѣлоезерской въ Вологодскомъ уѣздѣ съ устья рѣки Порозовицы до 50 верстъ. А въ ширину отъ 7 и до 12, а по большему когда наводненію распространяется по поемнымъ мѣстамъ въ длину къ городу верстъ за 13 по рѣкѣ Возьмѣ до прихода Никольской церкви, что на Возьмѣ, также и въ ширину, гдѣ по поемнымъ луговымъ мѣстамъ въ вешное время дѣлаетъ большей разливъ. О которомъ ниже упомянуто, и что оное ежевесенно ходитъ противъ теченія.

Озера Катромское, Никольское и другіе малые, ещежъ состоятъ поемною вешною водою отъ рѣкъ большое болото ниже города версты за 3, о коемъ ниже означится, и во ономъ бываетъ весною рыболовля, осенью покосы по пожнямъ, а зимою звѣровыми промышлениками отъ крестьянства ловля звѣриная.

Вологда рѣка вершину свою имѣетъ въ Вологодскомъ же уѣздѣ выше города по теченію верстъ около 80. течетъ изъ лѣса, и вышежъ отъ города верстъ за 6. по соединеніи почти съ подобною себѣ рѣкою Тошнею впадаетъ верстъ за 30. ниже города, по принятіи въ себя другихъ мѣлкихъ рѣкъ, въ Текущую изъ Кубенскаго озера рѣку Сухону, которая также подъ Устюгомъ соединясь съ рѣкою Югомъ, называется Двиною, имѣющею теченіе въ Бѣлое море, по лѣвую сторону рѣки Вологды считая въ низъ Луговая, онаяжъ называется и Ходучею, по которой ходитъ Бечевникъ, а по правую Нагорная, дно рѣки Вологды не одинаково, индѣ иловато, индѣ песчано, а мѣстами и мѣлкой камень, берега ея по обѣимъ сторонамъ соотвѣтствуютъ дну. Рѣки судоходныя со вскрытія ото льду повсегда: Вологда, Сухона, Кубеница и по Веснамъ Тошня, которая вершиною своей въ недальности отъ рѣки Согожи (разстояніемъ отъ города Вологды за 50. верстъ) и впадаетъ въ рѣку Вологду подъ Ямской деревней Григорьевскимъ, а рѣка Согожа изъ ологодскаго въ Пошехонскомъ уѣздѣ пала въ рѣку Шексну.(8) И изъ именованныхъ текущіе въ озеро Кубенское отъ уѣздовъ, Каргопольскаго Кубеница, которою пригоняются въ городъ Вологду большіе барки, карбасы и лодки, такожъ всякой лѣсъ къ строеніямъ: другая отъ Чаронскаго Увтюга, третія изъ Бѣлоезерскаго отъ Славинскаго волока изъ Благовѣщенскаго озера Порозовица.

Рѣка Вологда съ прочими принятыми въ себя рѣками и рѣчками замерзаеть по большой части Октября въ послѣднихъ и Ноября въ первыхъ, а вскрывается Марта въ послѣднихъ и Апрѣля въ первыхъ числахъ, теченіе имѣетъ тихое.

Вода при городѣ и выше по луговой сторонѣ въ дождливую весну, и отъ большихъ снѣговъ, бывающихъ зимою, такожъ и отъ большихъ осенныхъ дождей при крутости береговъ мало разливается; а ниже городскихъ селеній версты за 3. гдѣ начались поемныя мѣста сухія и болотныя простирающіяся по рѣкамъ: Вологдѣ, Сухонамъ, Лежѣ и другимъ въ длину около 80. а въ ширину 40. верстъ, которое пространство весною почти все понимается, оприче рѣдкихъ по оному, гдѣ возвышеніи. Причинство же наводненію изъ Сухоны верхней, текущей изъ Кубенскаго озера возрату, во оное же и обратно съ поворотомъ по обыкновенному своему теченію къ разливу и наводненію. Что ежевесенно по спиранію рѣкъ противотекущихъ къ впаденію въ Сухону, Комелы, Лежи и другихъ, которые по теченію съ полудни и открытыми отъ лѣсовъ мѣстами прежде вскрываясь отъ льду, и располяются въ спираніе оной верхней Сухонѣ; а по сему оная возвратно со спираніемъ водъ изъ значенныхъ рѣкъ и обращается въ озеро Кубенское; и естьли въ верьхъ теченіе имѣетъ недѣлю, то малой поемъ, а ежели дней десять, посредственной, а ежели же до двухъ недѣль, то большей бываетъ. Ибо какъ по спираніямъ принимая воды изъ рѣкъ въ озеро, а изъ онаго понужденіемъ тѣхъ рѣкъ, которые въ озеро впадаютъ, (какъ то большіе Кубеницы, Кушты, Увтюги, Порозовицы, и многихъ текущихъ) съ Сѣверныя стороны съ большими водами поворотится по обыкновенному теченію изъ озера, то все предзначенное пространство понимаетъ и покрываеть, спирая иногда и рѣку Вологду возвратно до Прилуцкаго монастыря, что и продолжается недѣль до трехъ и больше, доколѣ нижняя Сухона всего сего наводненія не вберетъ въ себя по теченію своему.

Чтожъ надлежитъ до свободнаго судами по рѣкамъ проходу, то какъ по Вологдѣ большихъ пороговъ нѣтъ и переборовъ, такъ и по другимъ, по которымъ суды ходятъ остановки и опасностей не слышно.

О рыбныхъ ловляхъ и какихъ родовъ рыбы.[править]

Рыбныхъ промысловъ весьма довольно, которые имѣются по озерамъ, а наипаче по Кубенскому, такожъ и по другимъ: Котромскому и Никольскому, и въ упомянутомъ поемномъ вешною водою отъ рѣкъ большемъ болотѣ и по рѣкамъ, Тошнѣ, Вологдѣ и Сухонамъ, Лежѣ, Камелѣ, Согожѣ, Двиницѣ, Кубенѣ, Устюгѣ, и по малымъ озеркамъ. И хотя ловъ бываетъ и повсегда во весь годъ, но больше весною и осенью. А рыбы въ Кубенскомъ озерѣ и въ рѣкахъ нѣкоторыя особливаго роду: Нельма похожая нѣсколько на Бѣлорыбицу, а величиною бываетъ въ аршинъ съ четвертью и больше, вѣсомъ въ полпуда и съ лишкомъ. А другой родъ Нельмушки малыя похожія на сельдей; икра въ нихъ хорошаго смаку, а паче Нельмья, въ рѣкѣ Двиницѣ Харьюсы также хорошаго вкусу: по рѣкамъ же Сухонамъ тремъ и Лежѣ великіе и утробистые Налимы и Раки крупные. Впрочемъ же опричь Осетровъ, Бѣлуги, Сомовъ, Стерледей, Судаковъ, Сыртей и Снѣдковъ, всякія знаемыя здѣсь рыбы довольно, какъ то Сиги, Лещи, Щуки, Язи, Головли, Окуни, Налимы, Ерши, Сороги, Уклеи, Тараборы, и другія мѣлкія разныхъ родовъ ловятся.

О соловареніи.[править]

Варницы соляные изъ росола по Тотьмѣ у Исаевыхъ и въ Перми у Рыбниковыхъ купцовъ Вологодскихъ.

О мельницахъ водяныхъ.[править]

Пильныхъ водяныхъ мельницъ по уѣзду строились четыре, но нынѣ токмо въ дѣйствіи двѣ, одна на Тошнѣ отъ города въ 24 верстахъ, а другая на Согожѣ верстъ за 60, а хлѣбныхъ при городѣ на рѣчкѣ Золотухѣ одна, при слободѣ Прилуцкой на обоихъ сторонахъ рѣки Вологды о девяти поставахъ и выше оныя, по той же рѣкѣ версты за 4 при деревнѣ Михальцовѣ, и еще при деревнѣ Сергеевскомъ, которые обстоятъ въ вѣдомствѣ Экономическомъ, много же и по другимъ рѣкамъ и рѣчкамъ партикулярныхъ людей мельницъ такожъ довольно вѣтреныхъ хлѣбныхъ мельницъ и толчей.

О пользахъ отъ рукодѣлія уѣздныхъ.[править]

Кромѣ земледѣлія уѣздные поселяне промышляютъ извозомъ, а отъ семей ходятъ для разныхъ работъ въ Санктпетербургъ, и въ бурлакахъ водою къ городу Архангельскому и къ Перми въ Яренскъ, къ солянымъ промышленикамъ, по городужъ и уѣзду здѣсь плотничаютъ, и въ посадахъ работаютъ по прядильнямъ, канатнымъ и кожевеннымъ заводамъ и разнымъ фабрикамъ и ставятъ дрова, а которые имѣютъ разныя рукодѣлія, тѣ свой товаръ отвозятъ въ городъ и по торжкамъ на продажу.

IX. О фабрикахъ и заводахъ.[править]

Въ Вологодскомъ уѣздѣ состоятъ.[править]

Отъ Вологды въ 24. верстахъ фабрика бумажная имѣется за купцомъ Федоромъ Турондаевскимъ на рѣкѣ Тошнѣ, гдѣ притомъ дѣлаютъ перловую крупу и лѣсъ пилятъ.

Въ Масленской волости Романовскаго купца стекляной заводъ. Съ Вологды купца Федора Колесова содержится фабрика въ Важенскомъ уѣздѣ при рѣкѣ Терминкѣ, гдѣ дѣлаютъ бумагу и чугунъ отъ Вологды въ 236. верстахъ.

О ярманкахъ и торгахъ уѣздныхъ.[править]

Ярманки по уѣзду стоятъ. 1.) Въ Корнилъевскомъ Комельскомъ манастырѣ состоящемъ отъ города въ 45. верстахъ, при рѣкѣ Нурмѣ, въ годъ двѣ съѣздныя. Первая, на праздникъ Введенія Пресвятыя Богородицы, а другая Генваря 17. числа, къ сему имѣются и построенные ряды. На оныхъ ярманкахъ бываютъ Московскіе, Ярославскіе, Костромскіе, Любимскіе, Романовскіе и Вологодскіе купцы, изъ коихъ нѣкоторые привозятъ Шелковые, Гарусные, Москотинные и прочіе товары. Также собирается поселянѣ изъ Вологодскаго, Галецкаго, Любимскаго, Костромскаго, Ярославскаго и Пошехонскаго уѣздовъ, большее число со льнянымъ и хрящевымъ холстомъ, съ шерстяными чулками, съ кожами говяжьими и саломъ, съ санями, колесами, и съ другимъ мѣлочнымъ товаромъ. Также не меньше бываетъ торгъ и лошадями, въ которые праздники торгуютъ дни по два, а иногда и по три сряду.

2.) Въ Рожественскомъ Сямскомъ монастырѣ, отъ города въ 60 верстахъ три ярманки, первая: 25.

Марта, другая Іюля 2. третія Сентября 8. на которыхъ поселяне продаютъ холсты и другіе крестьянскіе товары. Также конской и рогатой скотъ и разную деревянную посуду, и во оныя Ярмонки при томъ манастырѣ въ каждой сборъ торгуютъ по три дни. А за тѣми въ нѣкоторые праздники для торгу еще дневные сборы при томъ монастырѣ имѣются.

3.) Въ бывшемъ экономическомъ торговомъ селѣ Грязовицахъ, которое нынѣ учреждено городомъ, отъ города Вологды за 40. верстъ, еженедѣльно окольные поселяне собираются для мѣлочнаго торгу во всякой понедельникъ, а для проѣзжающихъ съ съѣстными припасами торгуютъ всегда, въ которомъ жители обоего пола вяжутъ чулки и рукавицы къ продажамъ въ розницу и по подрядамъ.

4.) Въ селѣ Устьѣ въ Петровской слободѣ при рѣкѣ Кубеницѣ отъ города въ 50. верстахъ, въ зимнее время еженедѣльно по Пятницамъ, и собираясь окольные поселяне продаютъ здѣшнимъ купцамъ кожи говяжьи и бараньи, сало, мяса, большихъ и тучныхъ свиней; масло коровье, щетины, кошки и зайчины. Въ семъ же селѣ особливо бываетъ Ярмонка называемая Ивановская Заозерская, на которой бываютъ не только Вологодскіе, но и Московскіе, Устюжскіе и Тотемскіе купцы, для покупки полотенъ, холстовъ, суконъ сермяжныхъ, смолы, скалы, лотокъ и торгуютъ сряду понедѣлѣ, что бываетъ Іюня съ 17. по 24. число.

5.) У приходу церквей Живоначальныя Троицы въ Троицкой трети Генваря 1. 5. 6. и 18. да и Марта 17. и 25. чиселъ, на которыхъ у бываемыхъ окольныхъ поселянъ здѣшніе купцы покупаютъ масло коровье, сало, кожи говяжьи и бараньи, медвѣжьи, волчьи, заичьи, бѣльи, полотны, холсты, сукна сермяжные и дичину.

6.) Въ селѣ Кубенскомъ еженедѣльно по Четверкамъ.

7.) Сямской волости въ деревнѣ Новской зимою ежесубботно.

8.) Въ селѣ Замошьѣ еженедельно по Воскреснымъ днямъ.

9.) Въ Авнежской волости въ селѣ у Спаса въ Ямщикахъ по Вторникамъ.

10.) Въ Шуйскомъ городкѣ еженедѣльно по Четверкамъ.

11.) По Кубенскому Заозерью въ селѣ Егорьевскомъ заднемъ въ Воскресные дни еженедѣльно.

И въ которыхъ еженедѣльно или многіе праздничные дни торгуютъ, въ тѣхъ во всѣхъ ряды и лавки для торговъ имѣются.

А къ чемужъ торжковъ по праздничнымъ храмовымъ церквамъ къ сбору для торгованія, по тѣмъ днямъ бываетъ довольно.

X. Древніе валы знаковь городовыхъ и перекопы рѣкъ.[править]

Городовыхъ знаковъ валами по Вологодскому уѣзду 3. но оные всѣ означены въ приложенной лѣтописи, такожъ и о перекопѣ рѣкъ, которыхъ извѣстны двѣ.

XI. Положенныя городовыя знатныя дороги.[править]

При дорогахъ, по которымъ ѣздятъ изъ города въ ближніе сосѣдніе города, состоятъ церкви, монастыри и мосты, а именно:

1. По Санктпетербургской.[править]

1.) Чрезъ рѣку Шолду мостъ. 2.) Чрезъ рѣку Эму отъ города Вологды въ 17. верстахъ близь каменной церкви Благовѣщенія мостъ. 3.) При фабрикѣ бумажной въ 24. верстахъ чрезъ рѣку Тошню мостъ. 4.) Съ тѣмъ же разстояніемъ погостъ Широгорской, гдѣ церковь каменная Пророка Иліи. 5.) Отъ Вологды за 30. верстъ близь дороги церковь каменная Василія Великаго, что на Тошнѣ, гдѣ чрезъ рѣку мостъ. 6.) Отъ Вологды въ 35. верстахъ близь дорогижъ церковь каменная Космы и Деміана, и чрезъ рѣку мостъ. 7.) Отъ Вологды чрезъ 40. верстъ село Бесѣдное, въ немъ церковь деревянная Николая Чудотворца. 8.) Отъ Вологды въ 48. верстахъ деревня Нестерово. 9.) Отъ Вологды въ 62. верстахъ, деревня Еремеево, подъ нею рѣка Угла, чрезъ ее мостъ поблизь деревни. 10.) Церковь Благовѣщенія, что словетъ въ Мишехонье каменная. 11.) На рѣкѣ Югѣ деревня Лаврентьево, чрезъ которую мостъ, отъ Вологды въ 87. верстахъ. 12.) Послѣдняя деревня Вологодская къ пошехонскому уѣзду Митрофаново отъ Вологды чрезъ 94. верстъ.

Сія дорога по большой части суходолами и горами, а мѣстами пролѣски небольшіе.

2. По Московской.[править]

Чрезъ рѣки до Любимскаго уѣзду мосты, я именно: подъ Вологдой чрезъ Шограшъ и далѣ чрезъ Лосту, а потомъ Комелу, Нурму и малыя рѣчки, а по оной погостовъ и церквей 1.) Михаила Архангела въ Ямской слободѣ именуемой Горка, церковь деревянная. 2.) И въ 15. верстахъ близь дороги церковь каменная Николая Чудотворца, что въ Кузнецовѣ. 3.) Церковь каменная Пресвятыя Богородицы, что на Комелѣ въ 25. верстахъ. 4.) Слобода Комельская, при которой церковь Николая Чудотворца деревянная чрезъ 30. верстъ отъ города. 5.) Въ бывшемъ селѣ Торговомъ, а нынѣ городъ Грязовицахъ церковь каменная во имя святыхъ Апостоловъ Петра и Павла чрезъ 40. верстъ. 6.) Въ близости дороги монастырь Корнильевской отъ города въ 45. верстахъ. 7.) Село Экономическое, въ которомъ церковь деревянная Пресвятыя Богородицы, что на Студенцѣ чрезъ 50. верстъ. 8.) Ямъ Обнорской отъ города чрезъ 54. версты, а больше погостовъ опричь деревень нѣтъ, изъ коихъ большіе. 9.) Огарково. 10.) Чистая Баба къ Любимскому уѣзду, а послѣдняя Вологодскаго уѣзду. 11.) Климково въ 75. верстахъ, лѣсныхъ мѣстъ по сей дорогѣ не значится.

3. По Бѣлоезерской и Кириловской.[править]

Отъ Прилуцкаго монастыря по близости отъ дороги 1.) Заоникіевская пустыня чрезъ 13. верстъ. 2.) Близь дорогижъ Василія Великаго, что на Еткѣ, церковь каменная чрезъ 17. верстъ. 3.) Воскресенія Христова близь села Кубенскаго церковь каменная. 4.) Въ селѣ Торговомъ Кубенскомъ два прихода, въ коихъ церкви каменныя Живоначальной Троицы и Иліи Пророка чрезъ 25. верстъ. 5.) Церковь каменная Успенія Пресвятыя Богородицы, что на Песочномъ чрезъ 27. верстъ. 6.) Въ селѣ Воздвиженскомъ церковь каменная Воздвиженія Честнаго Креста чрезъ 32. версты. 7.) По близости отъ дороги въ Отводномъ Николая Чудотворца церковь каменная чрезъ 35. верстъ. 8.) Въ селѣ Нучкѣ отъ дороги по близости Покрова Пресвятыя Богородицы церковь каменная чрезъ 40. верстъ. 9.) Въ селѣ Никуленскомъ Тарасово тожъ Рождества Пресвятыя Богородицы церковь каменная чрезъ 44. версты. 10.) Перевозъ чрезъ рѣку Эльму подъ торговою деревнею Новленскимъ отъ Вологды за 50. верстъ, гдѣ церковь по близости Михайла Архангела деревянная. 11.) Монастырь Сямской, Рождества Пресвятыя Богородицы, церковь каменная чрезъ 60. верстъ. 12.) Чрезъ 65. верстъ по близости дороги приходъ Димитрія Селунскаго, что въ Карачевѣ, а больше при дорогѣ, до Бълоезерскаго уѣзду церквей опричь деревень нѣтъ, даже до последней деревни называемыя Вагрино отъ города Вологды чрезъ 80. верстъ, означенная Бѣлоезерская лѣтняя дорога нѣкоторыми мѣстами гориста - а зимою прокладывается равными мѣстами близь Кубенскаго озера, на рѣкахъ по означенной дорогѣ имѣются вездѣ мосты, по сей дорогѣ лѣсовъ опричь Они, кіевскаго чрезъ 2. версты мѣлкаго пролѣску не имѣется.

4. По Архангелогородской.[править]

1.) Кириловская ямская слобода съ церковію деревянною отъ городскаго посаду чрезъ одну версту. 2.) Спасоприлуцкой монастырь, и при немъ въ слободѣ церковь каменная Воскресенія Христова отъ городскаго посаду чрезъ 2. версты. 3.) Чрезъ 33. версты на рѣкѣ Сухонѣ перевозъ, близъ коего приходъ и церковь каменная Всемилостиваго Спаса, что на Рабангѣ. 4.) Лопотовъ монастырь въ сторонѣ отъ дороги, а отъ города чрезъ 40. верстъ, въ немъ церкви каменныя. 5.) Середней погостъ церковь Николая Чудотворца деревянная чрезъ 44. версты. 6.) Бывшая деревня Кадниково, которая нынѣ городомъ отъ Вологды чрезъ 45. верстъ, а потомъ приходъ Засодемье, гдѣ церковь Иліи Пророка каменная отъ дороги въ сторонѣ, отъ Вологды въ 65. верстахъ чрезъ рѣку Двиницу мостъ гдѣ по близости церковь деревянная Всемилостиваго Спаса, и деревня Чекшино, за которую лѣсу 17. верстъ именуемой Комаровъ Волокъ, а за Волокомъ деревня Ушкомица, въ коей станъ почтовой. 8.) Въ Сянжемской волости отъ Вологды чрезъ 116. верстъ, рѣка Сянжема, чрезъ оную перевозъ и деревня Гридинская. 9.) Деревня Ратино отъ Вологды чрезъ 130. верстъ, а при оной имѣется церковь деревянная, а потомъ Вологодская деревня Яхренга, послѣдняя къ Важескому уѣзду отъ Вологды чрезъ 153. версты, впрочемъ сія дорога лѣсиста, а мѣстами и болотна, чрезъ которыя по дорогѣ мосты.

Погоды бываютъ при городѣ Вологдѣ, и по уѣзду соотвѣтственными своей Сѣверной широтѣ.

Историческихъ и Топографическихъ извѣстій конецъ.[править]

Которыя сочинены были въ 1777 году, а за симъ вторительно пополнены 1780 по 1781 годъ.

(1) Послѣдовательно къ сему въ лѣтописцѣ преподобнаго Нестора Печерскаго такожъ и въ Гранографѣ значится, въ Княженіе Роccіею великаго Князя Олѣга, лѣто мірозданія 6415 какъ оный Князь ходилъ воевать на Греки къ Константинополю имѣя множество Варягъ, Славянъ, Чуди, Кривичи, Мерю, Деревлянъ, Радимичь, Полянъ, Сѣверянъ, Вятичи, Хорватъ, Дулѣбъ и Тиверцовъ<nowіkі>; </nowіkі>и cіи вси звахуся отъ Грековъ: великая Скифь. А въ Синопсисѣ подъ тѣмъ же надписаніемъ, о Росколянехъ, ниже упомянуто: якобы Скифы отъ горы Скифи наречены, подъ которою оныя съ начала обитали.

(2) О именижъ и языкѣ Славянъ значится по Синопсису Кіевскому изъ Стриковскаго, яко отъ славныхъ дѣлъ своихъ наипаче же отъ воинскихъ Славянами или славными зватися начаша. Такожде и языкъ Славенскій отъ славы имени Славяновъ, Славенскъ наречеся. Россами же отъ рассѣянія своего прозвашася. У иныхъ же якобы Русь зовома отъ цвѣту лица и волосовъ.

Къ семужъ что значатся именованіи народовъ Росъ и Мосохъ по книгамъ Пророковъ Исаіи глава 66. стиха 19. Іезекіиля главы 38. стиховъ 2 и 3. и главы 39. стиха 1. (гдѣ означается имя Росъ Еврейски Рошъ) ежели къ имъ слѣдуютъ отъ временъ тѣхъ, тобы о началѣ сихъ разумѣть изъ самыя древности и во время Ассирійской Монархіи.

(3) Гдѣ точно по сему значится: и разсѣя ихъ оттуду Господь по лицу всея земли; и престаша зиждуще градъ и столпъ. Сего ради наречеся имя его смѣшеніе, яко тамо смѣси Господь устна всея земли: и оттуду разсѣл ихъ Господь по лицу всея земли.

Предупоминается къ сему въ чіе время 10 главы стихомъ 25 яко во дни Фалека сына Еверова раздѣлися земля.

(4) Въ началѣ пятаго столѣтствія отъ Рождества Христова многія колоны Славянъ не могши болѣе стерпѣти тягости оружія Римскаго, въ то время весьма усилившагося принуждены были оставить предѣлы Дунайскія, и возвратитися къ своимъ прежнимъ однодворцамъ. Изъ тѣхъ одни поселилися на земляхъ, гдѣ нынѣ червонная Россія до рѣки Днѣпра. Другіе шли къ онымъ Сѣвернымъ предѣламъ, гдѣ первые славянскіе ихъ предки были, то есть къ озеру Ильменю, и понеже обрѣли они Градъ первый Славенскъ моромъ и войнами опустошенъ: то построили другой Градъ на рѣкѣ Волховѣ, съ названіемъ Новый Градъ или Новъ Городъ.

Славянежъ, которые въ нынешней червенной или красной Россіи поселилися и отъ Днѣпра до Вислы селеньми своими распространилися управляемы были своими Князьями, кои были три брата Кій, Щекъ и Хоревъ старшей изъ нихъ Кій въ 430 году построилъ на рѣкѣ Днепрѣ Градъ по своему имени Кіевъ, гдѣ и владычествовалъ; второй братъ его Щекъ владѣніе имѣлъ около Чернаго моря; а третій братъ Хоревъ повелѣвалъ колонами, которые поселилися на рѣкѣ Вислѣ, и по той Вислигами прозваны. Благоразумные и храбрые поступки Князя Кія привлекли къ нему изъ многихъ Славянами обитаемыхъ земель народовъ, и въ не много времени оружіемъ своимъ прославился. Наконецъ пошелъ войною на Грековъ, и бывъ подъ Царь-Градомъ, заключилъ миръ, по возвращеніижъ своемъ взялъ своихъ братьевъ, которые отъ сосѣдовъ безпокойства терпѣли, къ себѣ въ Кіевъ, куда и сестра ихъ Лыбедь послѣдовала, тогда Щекъ на горѣ недалеко отъ Кіева построилъ Градъ Щековицу; Хоревъ на другой горѣ Градъ построилъ, и по своемужъ имени назвалъ Хоревицею, который потомъ выше городомъ назывался: а сестра ихъ Лыбедь построила, Градъ на высокой горѣ, давъ ему иия Лебединъ. Ходили они войною и на Сѣверъ, и противу Датчанъ и побѣждали, Царямъ Греческимъ вспомоществовали, противъ непріятелей ихъ Болгаровъ Дунайскихъ, и при рѣкѣ Дунаѣ Князь Кій построилъ Градъ Кіевецъ, по кончинѣ сихъ Князей наслѣдники нхъ долгое время Княжили въ своихъ земляхъ и владѣніе ихъ продолжалося по 882 годъ, когда послѣдніе Князи Оспольдъ и Диръ были отъ Олега убиты.

(5) Сіе полагаю для извѣстія о пространствѣ Россіи издавна, и что сѣверной край по Лампландіи значащей Колу съ прочими мѣстами надлежащей по губерніи Архангелогородской, которая нынѣ Вологодскою отъ древности поселенный и обитаемый, когда еще и подъ Нордманскимъ владѣніемъ былъ.

(6) Отмѣна же учинена въ лѣто великой Перміи города Бѣлоезерска съ уѣздомъ и Чароданской округи 7166. году, а Пермія отдѣлена къ вятской епархіи.

(7) По иному лѣтописцу значится, пришествіе Государя Царя и великаго Князя Ивана Васильевича на Вологду съ Государынею Царицею и великою Княгинею и съ Государями Царевичами по бытіи въ Кириловѣ монастырѣ 7077. году.

(8) Которая вблизъ Рыбенской пристани отъ лѣвой стороны съ теченія рѣки Волги впадаетъ во оную. А посему ежели оныхъ Тошни и Согожи вершины съ копаніемъ сообщить, и мѣста, гдѣ пороги или неспособности разщистить, то мнится, что по Веснамъ изъ Волги въ Вологду и къ городу Архангельскому судоходный способъ имѣть можно.