МСР/ВТ/Царлино

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Царлино
Музыкальный словарь Римана
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Organicen — Фомин. Источник: т. 3: Organicen — Фомин, с. 1381—1382 ( скан · индекс ) • Другие источники: МЭСБЕ : ЭСБЕМСР/ВТ/Царлино в дореформенной орфографии


Царлино (Zarlino), Джозеффо, весьма выдающийся теоретик, род. 22 марта 1517 в Кьоджии (Венеция), ум. 14 февр. 1590 в Венеции. 1537 вступил в орден францисканцев, в Венеции был учеником Адриана Вилларта; 1565 сделался преемником своего товарища по учению Чиприано де Роре в кач. капельмейстера собора св. Марка, позднее, наряду с этим, капелланом церкви San Severo. Из композиций Ц. дошло до нас не многое; к сожалению рукописи его без сомнения многочисленных церковных композиций, написанных для собора св. Марка, уже давно похищены святотатственной рукой вместе со многими другими из архивов собора. Кроме коротеньких школьных примеров в его теоретических сочинениях сохранились только: сборник „Modulationes sex vocum“ (1566), месса (рукопись в биб-ке Liceo filarmonico в Болонье) и 3 „Lectiones pro mortuis“, которые были напечатаны 1563 в сборнике 4-глсных мотетов Чипр. де Роре и др. у Иер. Скотто в Венеции; 2 5-глсных мотета издал Л. Торки в 1-м томе „Arte musicale in Italia“ (1899). Теоретические сочинения Ц.: „Istituzione harmoniche“ (1558 [1562, 1573]); „Dimostrazioni harmoniche“ (1571 [1573]) и „Sopplimenti musicali“ (1588). Полное собрание его сочинений („Tutte l’opere del R. M. Gioseffo Z. da Chioggia“ 1589, 4 т.) содержит кроме того ряд статей, не относящихся к музыке, которые раньше вероятно также были изданы отдельно. Большое сочинение в 25 книгах, названное Ц. „El melopeo perfetto“ или „De re musica“ или „De utraque musica“, осталось в рукописи и по-видимому, затерялось (См. Чероне). Переводы сочинения Царлино „Istituzioni“, на франц. язык Жана Лефора (биб-ка в Париже), на голландский ученика Ц. Яна Питера Свелинка и на немецкий И. Каспара Троста остались в рукописи, так что и по сие время Ц. можно изучать только по оригиналу (новое изд. с переводом на немец. яз. и комментариями затевает Г. Экспер). Ц. был последователем Л. Фольяни в толковании определений интервалов Птолемея (см.) и ему удалось надолго дать господство этому толкованию, не смотря на то что естественное обоснование этих определений (посредством феномена обертонов) было открыто лишь 11/2 века спустя. Мажорный аккорд находит у Ц. свое естественное обоснование в соотношениях длины струн: 1. 1/2. 1/3. 1/4. 1/5. 1/6, а минорный аккорд, напротив, в: 1:2:3:4:5:6. Поэтому мажорный аккорд носит название „Divisione armonica“, а минорный — „Divisione aritmetica“. Оба ряда дают для терции определение 4:5. Ц. признает уже, подобно М. Гауптману, только один вид терции (большую) и говорит, что терции мажорного и минорного аккорда „различны не по величине, а по положению“. Кроме того он выражает ясно, что на различии этих двух образований (мажорного и минорного аккордов) основывается вся система гармонии. Данный здесь зародыш рационального учения о гармонии в дуалистическом смысле (срв. „Istituzioni“ I, глава 30, и II, гл. 31) не получил однако дальнейшего развития в ближайшее за Ц. время. Это приходится объяснить последовавшим вскоре изобретением генерал-баса, который определяет все интервалы исходя от басового тона и таким образом ввел различение мажорного аккорда от минорного по величине терции. Тем не менее наиболее выдающиеся философы- теоретики последующего времени (Салинас, Мерсенн, Рамо, Тартини) явились представителями дуалистического обоснования учения о гармонии. И только недостатком исторического образования среди музыкантов можно объяснить тот факт, что изложение обоснований гармонического дуализма Гауптманом могло им показаться чем-то новым. „Istituzioni“ кроме того содержат еще самое полное и долго бывшее обязательным изложение учения о контрапункте, а также замечательно ясное и систематическое объяснение двойного контрапункта (contrappunto doppio) в октаву, дуодециму и в противоположном движении (a moti contrarii), канона и двойного канона в унисон, в октаву, в верхнюю и нижнюю квинты. Все это иллюстрировано многочисленными примерами, в основание коих положен все время один и тот же cantus firmus („Vera Creator“). Обстоятельное изложение учения Ц. См. Riemann „Geschichte der Musiktheorie“ стр. 369. Срв. Ravagnan „Elogio di G. Z.“ (1819) и A. Caffi „G. Z.“ [1836].