МЭСБЕ/Гоббз

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Гоббз
Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Глейхен-Руссвурм — Горбуша. Источник: т. I, вып. 2 (1907): Гальванохромия — Кившенко • Другие источники: ЭСБЕ : DNB (1885—1900) : OSN


Гоббз (Hobbes), Томас, известный англ. философ, 1588—1679. Г. исходит в своем учении о познании из механического, материалистического миросозерцания. Только тела имеют реальность, свойства тел суть величина и движение; все остальные свойства субъективны. Источником познания является движение. Движения вызывают во внешних органах впечатления, эти впечатления — новые движения внутри нас, благодаря которым возникают идеи. Сравнению, соединение и разделение перерабатывают первоначальные идеи в другие более сложные и отвлеченные. Науки имеют своим предметом движение, и основа всякого исследования есть измерение и счет. Все наши идеи касаются лишь конечных предметов; идея бесконечности есть лишь следствие нашей неспособности положит предел счету. Бесконечное, как и Бог, не познаваемо, оно не предмет науки, а веры. Главный предмет философии Г. — это политико-социальное учение, изложенное в соч. «Decive» (1642) и «Левиафан» (1651). Г. выводит государство из идеи естественного состояния людей и кладет в основу государства договор. Естественное состояние людей это «война каждого против всех» («человек человеку волк»). Такое состояние повело бы к взаимному истреблению людей, не люди для сохранения общего мира отказываются от части своих прав, перенеся их на того, кто обязуется сохранить им свободное пользование оставшейся частью прав. Эту задачу берет на себя государство, союз людей, в котором все обязуются подчиниться воде одного. Власть государства, как идеального представителя общего блага, абсолютна, из трех форм государства — демократии, аристократии и монархии, последняя представляется Г. по своему всемогуществу самой совершенной. Государство поглощает и регулирует все без исключения сферы человеч. деятельности: права, нравственности и религии; духовная и светская власть, церковь и государство должны быть слиты воедино. Представитель верховной власти является в государстве источником права, морали, понятий справедливого, несправедливого, честного и бесчестного, моего и твоего, нечто в роде земного Бога. Все граждане пред ним совершенно бесправны. Таким образом, идеология принципа абсолютизма проводится чрезвычайно последовательно до самых крайних выводов. Односторонняя защита одного принципа приводит к абсурду. Соч. Г. в свое время запрещено было в Англии; перевод «Левиафана» на русск. яз. был сожжен 1868.