НЭС/Новицкий, Францишек

Новицкий, Францишек
Новый энциклопедический словарь

Словник: Нарушевич — Ньютон. Источник: т. 28: Нарушевич — Ньютон (1916), стлб. 728—729 ( скан ) • Даты российских событий указаны по юлианскому календарю.

Новицкий (Nowicki), Францишек — польский поэт. Род. в 1864 г. В конце 1880-х гг. в Кракове группа молодежи объединилась для борьбы «за народные идеалы» и нашла приют в журнале «Ognisko», а выражение — в поэзии Н., сонеты которого знаменуют собою «обновление» польской поэзии, возвращение ее к романтизму, «свежий рассвет после душной и беспокойной ночи». Н. дал поэзии именно то, чего недоставало его предшественникам: юношеский энтузиазм, свежее чувство, сильный стих. Он выступил против позитивизма и занял одно из первых мест среди представителей «Молодой Польши». Его группа не пользовалась популярностью: один за другим уходили из нее лучшие ее члены, и вслед за изданием «Poezje» (1891) Н. навсегда оставил литературу и сделался учителем гимназии. В 1905 г. вышло второе издание его «Pieśni czasu», с предисловием Я. Стена, по словам которого творческий дух Н., повидимому, заглох, как «пережитый сон молодости». Тем не менее, все написанное им за 10 лет дает Н. право на звание крупного поэта; он является родоначальником «татранской» поэтической школы, подобной школам «украинской» и «литовской». Н. дал целый татранский цикл, с общей народнической и философской идеей, и вызвал ряд подражаний (Тетмайер, Рыдэль, Оркан, Каспрович). Некоторые критики называют его «Tatry» лучшим из произведений в этом роде, появившихся у поляков после 1863 г. (T. Pini, «Nasza współczesna poezja», Львов, 1902). Главные достоинства Н. — объективность и сила. Художественные впечатления соединяются у Н. с важными вопросами народной и общественной жизни; любовь его к «исполину, бедному народу его земли» никогда не покидает поэта, даже «во сне или на балу». Будущее польского народа рисуется ему в светлых красках. Теперь польский народ напоминает Н. мистический «черный корабль», который без руля, ограбленный и окровавленный, блуждает по морю; команда спит в каютах, рулевые погибли. Корабли других народов боятся этого привидения («Czarny okręt»). В наследие от прошлого польскому народу остались только «развалины, обломки, отсутствие веры даже в самое безверие, пустая жизнь без цели». И если порой из серого гнезда выходят орлята и хотят взлететь при блеске утренней зари, то крылья их, залепленные грязью, мешают подняться к звездам и солнцу. Бедный люд ожидает более ясного «завтра» — и оно должно настать («Apoteoza»). Победа принадлежит молодому поколению. Хотя старшее поколение и устраивает ему «преграды из курганов, чтобы задержать приход солнца правды, но ночь должна побледнеть, старики умирают, и вы должны сказать: fuimus» («My»). Гонения поляков, предпринятые в 80-х гг. прусским правительством, вызвали протест со стороны Н. в горячей, хотя и несколько наивной поэме «Krzyżacy» («Крестоносцы»; Краков, 1886). — См. T. Pini, «Nasza współczesna poezja» (Львов, 1902); И. Бодуэн-де-Куртенэ, «Цензурные мелочи. I. Князь Бисмарк и гонение Славян» (Крак., 1898).