Нокс (Knox), Джон — шотландский религиозный деятель (ок. 1505—1572). Получил образование в университете в Глэзго и вступил в духовное звание, но около 1540 г. сблизился с приверженцем реформации Уишартом и перешел на сторону протестантов. После казни Уишарта принял участие в заговоре против архиепископа Битона и сделался главой протестантской партии в Шотландии. В 1546 г. Н. был захвачен в плен французским отрядом и отправлен на галеры. Два года спустя он был освобожден по ходатайству короля Эдуарда VI и получил позволение выступить проповедником в северной Англии. Когда с переходом власти к Марии Тюдор в Англии началась реставрация католицизма, Н. бежал в Женеву, где сблизился с Кальвином, а затем некоторое время стоял во главе английской протестантской общины в Франкфурте. Религиозная программа Н. окончательно сформировалась под влиянием Кальвина. Отличаясь сухим и прямолинейным умом и будучи совершенно чуждым всяким мистическим стремлениям, Н. внес в дело распространения реформации на своей родине властность и нетерпимость. На первом плане для него были безусловное выполнение слова Божия и строгая моральная дисциплина, а поэтому, если распространение слова Божия встречало сопротивление со стороны правительства, то народ обязан насильственно водворить Божий порядок. В средине 50-х гг. Н. обратился к регентше Марии Гиз с требованием введения в Шотландии реформации, а в ответ на преследования протестантов со стороны правительства выпустил резкий памфлет: «The first blast of the trumpel against the monstruous regiment of women» с страстными нападками на женщин-правительниц. В 1559 г., когда реформационное движение в Шотландии приняло характер народной революции, Н. вернулся на родину и в своих проповедях стал открыто громить католическое «идолослужение». Нафанатизированные им народные толпы разрушали церкви и уничтожали иконы. В то же время Н. вел переговоры с королевой английской Елизаветой о вооруженной помощи шотландским протестантам. Со смертью Марии Гиз реформация добилась полного торжества, и в 1560 г. парламент принял выработанное Н. исповедание веры. Заняв место пастора в Эдинбурге, Н. принял самое деятельное участие в визитации монастырей и в устройстве управления новой церковью, которая получила название пресвитерианской. Свои взгляды высказал в нескольких своих сочинениях («First book of discipline», «Book of common order», «Treatise on predestination»). После возвращения в Шотландию Марии Стюарт Н. не замедлил стать в резкую оппозицию молодой королеве. Он восставал против совершения при дворе католической мессы, нападал на роскошь и легкомыслие королевы, читал ей суровые и грубые наставления. Во всех волнениях царствования Марии Н. принимал прямое или косвенное участие. После смерти Дарнлея и бегства Марии с Босуэлем Н. стал прямо требовать ее казни за прелюбодеяние и умерщвление мужа. В первые годы царствования Иакова VI политическое влияние Н. достигло апогея. Но в 1571 г. партии приверженцев Марии удалось добиться его удаления из Эдинбурга, и он получил возможность вернуться на свой пост только пред самой смертью. Он оставил в рукописи «History of the reformation of the religion within the realm of Scotland». Это сочинение, являющееся важным источником для изучения истории реформации в Шотландии, впервые было напечатано целиком в Лондоне в 1664 г. Собрание сочинений Н. вышло в Эдинбурге в 1846—64 гг. — См. биографии Н.: Mac Crie (Эдинбург, 1811), Brandes (Эльберфельд, 1862), Taylor (Л., 1884), Brown (Л., 1895), Macunn (Л., 1895), Innes (Л., 1896), miss Warren (Л., 1896), Macmillan (Л., 1905). Кроме того, см. Rudloff, «Geschichte der Reformation in Schottland» (Б., 1847—49); Lorimer, «J. Knox and the church of England» (Л., 1875); Bellesheim, «Geschichte der Katholischen Kirche in Schottland» (Майнц, 1889); Kromsigt, «J. Knox als kerkhervormer» (Утрехт, 1895); Smith, «J. Knox and the Scottish reformation» (Л., 1895); Stalker, «J. Knox, his ideas and ideals» (Л., 1904); Lang, «J. Knox and the reformation» (Л., 1905).
