Овсянико-Куликовский, Дмитрий Николаевич — известный историк культуры, критик и лингвист. Родился в помещичьей семье Таврической губернии в 1853 г. Окончил курс в Новороссийском университете. Защитив pro venia legendi этюд: «Разбор ведийского мифа о соколе, принесшем цветок Сомы» (М., 1882), стал приват-доцентом в Новороссийском университете. Диссертация его на степень магистра: «Опыт изучения вакхических культов индоевропейской древности. Часть I. Культ божества Soma в древней Индии в эпоху вед» (Одесса, 1884), на степень доктора — «К истории культа огня у индусов в эпоху вед» (Одесса, 1887; излож. в «Revue de l’histoire des religions», 1889, под заглавием «Les trois feux sacres du Rig-Veda»). Был профессором в Казанском, потом в Харьковском университетах, где преподавал сравнительную грамматику индоевропейских языков и санскрит. Состоял редактором «Записок Императорского Харьковского Университета». Овсянико-Куликовскому принадлежат еще следующие научные труды: «К вопросу о „быке“ в религиозных представлениях древнего Востока» (Одесса, 1885), «Ведийские этюды. Indra-vicvacarsani» («Журнал Министерства Народного Просвещения», 1891, № 3), «Религия индусов в эпоху вед» («Вестник Европы», 1892, апрель-май), «Ведийские этюды. Сыны Адити» («Журнал Министерства Народного Просвещения», 1892, № 12), «Зачатки философского сознания у древних индусов» («Русское Богатство», 1884), «Очерки истории мысли» («Вопросы Философии и Психологии», 1889 и 1890), «Лингвистика, как наука» («Русская мысль», 1888), «Потебня, как языковед-мыслитель» («Киевская Старина», 1893), «Язык и искусство» (СПб., 1895), «Очерки науки о языке» («Русская Мысль», 1896, декабрь), «Из синтаксических наблюдений. К вопросу об употреблении индикатива в ведийском санскрите» (сборник, изданный в честь профессора Ф. Е. Корша, Москва, 1896), «Синтаксические наблюдения. К вопросу о составном сказуемом» (в «Журнале Министерства Народного Просвещения»), «Культурные пионеры» («Слово», 1878 и 1880), «Самоубийцы и Нирвана» («Слово», 1880), «Провинциальная печать» («Слово», 1881), «Секта людей божиих» («Слово», 1880). В брошюре о языке и искусстве Овсянико-Куликовский делает попытку популяризовать современные общие положения лингвистики об участии языка в подготовлении понятий, о значении и роли в языке художественного образа и внешней формы. Обширная статья об А. А. Потебне, как языковеде-мыслителе, представляет популяризацию и свод основных положений знаменитого ученого. Филологические труды А. А. Потебни, по содержанию и изложению, принадлежат к числу книг, трудно читаемых и мало доступных; весьма ценно поэтому ясное и систематическое изложение основных их положений в передаче Овсянико-Куликовского. Переехав в Петербург, Овсянико-Куликовский в 1907 г. был избран почетным академиком и профессором на высших женских курсах. Еще в 1896 г. была издана в Харькове замечательная по тонкости анализа книга Овсянико-Куликовского: «Этюды о творчестве И. С. Тургенева». За ними последовали другие опыты научно-литературной критики. С 1909 г. стало выходить собрание его сочинений (IX томов). Сюда вошли этюды о Пушкине, Герцене, Чехове, Горьком, Салтыкове, Гл. Успенском, Короленке, Льве Толстом, а также известная «История русской интеллигенции», где автор поставил себе целью проследить историю русской мысли по главным литературным произведениям XIX века. Последние литературные исследования Овсянико-Куликовского по психологии творчества печатаются в сборниках Лезина. Вместе с П. Н. Сакулиным и А. Е. Грузинским Овсянико-Куликовский редактировал популярную общую историю русской литературы XIX века (М., издательство «Мир»). Им составлено несколько учебных руководств по синтаксису русского языка и по теории словесности, не получивших широкого распространения в педагогической практике вследствие изложения, мало доступного пониманию учащихся. С 1914 г. состоит одним из редакторов «Вестника Европы», заведуя беллетристическим его отделом.
Н. С.