АДРАММЕЛЕХ. 1) Один из сепарваимских признававшихся ассириянами богов, перенесенных в Самарию (4 Цар. 17, 31). В жертву ему приносились дети. Имя его, по-видимому, состоит из слов Адар, означающего самое наименование бога, и мелек, по-ассирийски малик, „царь“, которое часто является просто почетным эпитетом. Адраммелех, по-видимому, есть другое название для бога Шамсу или Солнца, и в развалинах города Сиппара открыто изображение этого бога, вся обстановка которого указывает на его сходство с Молохом Финикии. — 2) Сын и убийца Сеннахирима, царя ассирийского (4 Цар. 19, 37; Ис. 37, 38), называемый Адрамелом у Моисея Хоренского (1, 23), и Ардремузаном у Евсевия. Он с своим братом Сарасаром убили своего отца в храме бога Несроша, но не могли овладеть престолом. Они сами принуждены были искать убежища в Армении. В Ассирийских текстах еще не найдено рассказа об этом отцеубийстве; но из них видно, что этот период был очень смутный, и что Саргон, отец Сеннахирима, сам погиб от убийства; его предшественник, Салманассар, вероятно, подвергся той же участи. Эти тексты показывают еще, что Армения находилась в это время в войне с Ассирией, что она сильно страдала от войск Саргона, сдерживала войска Сеннахирима, и что поэтому убийцы этого государя естественно должны были там именно искать себе убежища, так как были уверены в благосклонном приеме. Вавилонские клинописи говорят больше: Ассирия естественно никогда не говорит о том, что не служит к её чести; но вавилоняне были в то время врагами ассириян, и поэтому у них можно искать подтверждения библейского рассказа. И, действительно, в историческом сборнике, известном под названием „Вавилонской Хроники“, говорится: „двадцатого числа месяца Тебета, Сенахирима, царя ассирийского, убил его сын“.
Th. G. Pinches, The Babylonian Chronicle, рр. 3, 8, 24; A. Н. Sayce, Dynastic tablets of the Babylonians в Records of the past, новая серия, t. I, p. 28.