ПБЭ/ВТ/Буллингер, Генрих

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Буллингер, Генрих
Православная богословская энциклопедия
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Археология — Бюхнер. Источник: т. 2: Археология — Бюхнер, стлб. 1186—1187 ( скан · индекс ) • Другие источники: БСЭ1 : МЭСБЕ : НЭС : ЭСБЕ : ADBПБЭ/ВТ/Буллингер, Генрих в дореформенной орфографии


[1185-1186] БУЛЛИНГЕР Генрих — видный реформатский деятель (род. в Бремгартене, в кантоне Ааргау, в Швейцарии 1504; ум. в Цюрихе, 1575). Получив образование в школе Эммериха и в Кельне, он под влиянием «Сентенций» Петра Ломбарда, приступил к изучению творений бл. Августина и св. Иоанна Златоуста, а под влиянием творений отцов — к самой Библии. Познакомившись затем с сочинениями Лютера и Меланхтона, он вынес из них глубокое впечатление, и под влиянием Цвингли окончательно склонился к делу реформации. Назначенный учителем в монастырской школе в Каппеле в 1522 г., он читал лекции о Меланхтоновых Loci Communes, и в 1528 г. сопровождал Цвингли на Бернский спор. В 1529 г. он был избран пастором в своем родном городе, и в том же году женился. Но после битвы при Каппеле (11 окт. 1531), в которой пал Цвингли, он принужден был оставить Бремгартен, отправился в Цюрих, и 9 дек. 1531 был избран главным пастором в Цюрихе, на место Цвингли, и много содействовал утверждению реформации в Швейцарии. В споре касательно евхаристии он с большим достоинством писал против Лютера, и попытки Буцера к [1187-1188] примирению встретили у него весьма мало сочувствия. Более счастливо закончился разлад между ним и Кальвином, который имел своим результатом «Тигуринское соглашение» по вопросу о таинствах. Второе «Гельветическое исповедание», составленное Буллингером в 1566 г., есть самый обработанный реформатский символ веры, и был принят в Швейцарии, Венгрии, Богемии и других странах. Сочинения Б. весьма многочисленны: каталог городской библиотеки Цюриха насчитывает их около ста. Но они никогда не были собраны. Они состоят из комментариев на Библию, проповедей, полемики против лютеран, анабаптистов и проч., и догматических исследований: «Об оправдывающей благодати Божией», «Об авторитете Св. Писания», и проч. Его жизнь описана была Карлом Песталоцци, 1858, и Христоффелем, 1875.