ПРЕДИСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКА.
Иванъ Вазовъ, популярнѣйшій современный болгарскій поэт и беллетристъ, родился въ 1850 г., въ с. Сопотѣ, въ Тракіи, у подножья Старой-Планины (Старой-Горы). Первоначальное свое образованіе Вазовъ получилъ въ мѣстномъ училищѣ, а затѣмъ въ Колоферѣ, у учителя Ботя, отца Христо Ботева — другого любимаго болгарскаго поэта, погибшаго въ Балканахъ, при столкновеніи съ турками. По окончаніи Колоферскаго училища, Вазовъ перешелъ въ Филиппопольскую гимназію, которой и закончилась формальная сторона его образованія. Въ то время болгарская литература состояла изъ нѣсколькихъ учебниковъ и политическихъ брошюръ, не имѣвшихъ никакого литературнаго достоинства. Какъ всё остальные болгары, выдвинувшіеся въ новой Болгаріи, Вазовъ былъ принужденъ черпать свои познанія и вырабатывать міросозерцаніе по чужимъ источникамъ. Онъ засѣлъ за изученіе русскаго и французскаго языковъ. Ознакомившись съ европейской литературой, въ особенности съ русской, Вазовъ печатает свои первые поэтическіе опыты сначала въ журналѣ «Читалище», затѣмъ въ «Періодическомъ Списаніи». До 24-хъ-лѣтняго возраста Вазовъ скитается съ мѣста на мѣсто, тщетно ища себѣ работы по душѣ. Въ 1875 г. онъ принимаетъ дѣятельное участіе въ приготовленіяхъ къ возстанію 1876 г., и, послѣ несчастнаго исхода этого возстанія (которое и составляетъ сюжетъ предлагаемаго читателямъ романа «Подъ игомъ»), Вазовъ долженъ былъ эмигрировать въ Румынію, чтобы спастись отъ преслѣдованій турецких властей. Въ Бухарестѣ онъ сталъ однимъ изъ членовъ тамошняго революціоннаго комитета. Три послѣдующихъ бурныхъ въ Болгаріи года видѣли полное развитіе таланта Вазова: тогда были обнародованы его первые три сборника стихотвореній — «Знамя и гусли», «Тоска Болгаріи» и «Избавленіе», вдохновенные страстнымъ патріотизмомъ. Въ «Избавленіи» Вазовъ воспѣваетъ Царя-Освободителя и подвиги русскаго войска.
Онъ вернулся въ Болгарію въ 1878 г., но нашель Сопотъ раззореннымъ и отца погибшимъ отъ руки башибузуковъ. Впечатленіе ужаса, произведенное на него видомъ окровавленной родины, отразилось въ послѣднихъ главахъ «Подъ Игомъ». Въ этомъ же году Вазовь поступилъ на государственную службу, а въ 1880 г. его избираютъ въ депутаты въ восточно-румелійское народное собраніе. Поселившись въ Филиппополѣ, Вазовъ ревностно принимается за литературную дѣятельность. Онъ печатаетъ цѣлый рядъ повѣстей, разсказовъ, поэмъ, и редактируетъ журналъ.
Послѣ переворота 9 августа (изгнанія Александра Баттенбергскаго), Вазовъ снова вынужденъ былъ эмигрировать, сначала въ Константинополь, затѣмъ въ Одессу. Здѣсь онъ и написалъ свой роман «Подъ игомъ». Черезъ два года онъ вернулся въ Болгарію и теперь состоить редакторомъ чисто-литературнаго журнала «Денница». Романъ «Подъ игомъ» переведенъ на англійскій языкъ, и, какъ намъ извѣстно, въ настоящее время подготовляется изданіе его на нѣмецкомъ и французскомъ языкахъ.
Относительно романа «Подъ игомъ», изображающаго эпоху кануна освобожденія Болгаріи, мы замѣтимъ только, что это первый и единственный опыть оригинальнаго изображенія болгарской жизни.
Скажемъ еще нѣсколько словъ о дьяковѣ Левскомъ, имя котораго такъ часто упоминается въ романѣ.
Левскій является личностью, имѣвшей наибольшее вліяніе на ходъ болгарской революцій. До 1870 г., когда Левскій бѣжалъ изъ монастыря, революціонныя силы и энергія Болгаріи затрачивались совершенно безплодно. Наиболее отважныя и мятежныя болгары, хайдутины (гайдуки), собирались въ дружины («четы»), уходили въ горы и оттуда нападали на турокъ, грабили ихъ и убивали, пока, въ свою очередь, не были избиваемы турецкими войсками и жителями. Дьяконъ Левскій понять, что такая безсистемная борьба ничего, кромѣ постояннаго истребленія лучшихъ болгарскихъ силъ, дать не можетъ: онъ понялъ, что только возстаніе всего народа можетъ уничтожить ненавистное иго, и принялся с необыкновенной энергіей подготовлять это возстаніе. Болгарія была раздѣлена на нѣсколько округовъ, и въ каждый округъ поѣхало по одному и по нѣсколько революціонеровъ, носившихъ названіе «апостоловъ». Поселившись въ своемъ округѣ, апостолъ агитировалъ возстаніе, устраивалъ въ каждомъ селѣ и городѣ революціонные комитеты, заготовлялось оружіе, молодежь обучалась стрѣльбѣ, формировались революціонныя войска. Левскій былъ пойманъ турецкими властями и казненъ въ 1873 г. Но послѣ него апостолы еще ревностнѣе подготовляли возстаніе. Ихъ центральный комитеть находился въ Румыніи, въ Бухарестѣ. Между апостолами того времени выдавался Стамбуловъ, ставшій впослѣдствіи фактическимъ властелиномъ Болгаріи.
Отдѣльныя возстанія, вспыхивавшія до 1876 г., кончались неудачно; но героическая борьба «апостоловъ» и безчеловѣчная репрессія турокъ, слѣдовавшая за каждой попыткой возстанія, привлекли вниманіе Европы и вызвали вмѣшательство Россіи, освободившее Болгарію.