Петропавловское село находится при слиянии рек Колончи и Ваграна в 476 вер. от Екатеринбурга и в 187 вер. от Верхотурья в северо-восточном направлении. Местность гористая, климат суровый и сухой, почва глинистая и каменистая. В окрестностях много кедровых лесов. Близ села находится Петропавловский рудник. Открытие его приписывают Верхотурскому разночинцу Григорию Постникову, который в 50 годах 18 стол. скитался здесь для отыскания слюды и точильного камня. Известный уральский горнозаводчик Максим Походяшин убедил Постникова уступить находку ему и в 1758 году простроил при впадении реки Колончи в Вагран Петропавловский завод, давший основание Петропавловскому селу и Петропавловскому приходу. К заводу были приписаны крестьяне из Чердынского уезда, которые и были первыми жителями селения. Здесь-же нередко работали ссыльно-каторжные, беглые и безпаспортные, а также вольнонаемные люди из разных ближайших уездов, которые стали здесь постепенно селиться и вместе с тем образовывать поселки и на других принадлежавших заводу рудниках. С открытием в 1770 году Богословского завода Петропавловский завод начал приходить в упадок и в настоящее время в нем уже нет никакого заводскаго производства, кроме золотых приисков, по большей части выработанных или же дающих незначительный доход. В состав Петропавловскаго прихода, кроме села, входят деревни: Мостовая в 25 в., Воскресенская в 30 в., Половинная в 16 в., Денежкина в 33 в., Вишера, Бронская в 30 в., Тылапка в 60 в., Горная в 120 в., Ария в 115 в., Османкова в 95 в., Митяева в 85 в., Боровая и Лача в 60 в. Деревни по числу жителей незначительныя, а между тем приход раскинут на громадное разстояние: есть деревни, отстоящия от приходскаго храма более чем на сто верст. В приходе есть земская школа (в с. Петропавловском) и две школы грамоты (в д. Лаче и Митяевой), содержимыя на средства Екатеринбургскаго Миссионерскаго Комитета. Прихожане частью русские, частью ясачные вогулы, прикрепленные к земле во время казеннаго управления Богословским горным округом и ведущие теперь оседлый образ жизни. Всех прихожан около 1250 душ обоего пола. Занимаются прихожане приисковыми работами, рыболовством, звероловством, поставкой сена в Богословский округ и Южно-Заозерскую дачу и в самом незначительном количестве земледелием. При устройстве Петропавловского завода, владельцем завода Максимом Походяшиным была выстроена деревянная церковь во имя свят. Апостолов Петра и Павла, освященная в 1759 г. с благословения Тобольскаго Митрополита Павла. В 1767 г., с благословения того-же Тобольскаго Митрополита Павла, в Петропавловском заводе на средства Походяшина была заложена каменная двух-этажная церковь. В 1787 г. во вновь выстроенной церкви был освящен нижний храм в честь Казанской иконы Божией Матери, а в 1798 г. был освящен верхний храм во имя св. Апост. Петра и Павла. Внутри храм был несколько раз обновляем, а снаружи остался в своем первоначальном виде; только в 1893 г. ко всему храму было пристроено крытое крыльцо и храм обнесен каменной оградой с чугунными решетками. К Петропавловскому храму приписана Николаевская церковь в деревне Лаче. Здесь была прежде деревянная часовня, которая в 1897 г. с разрешения Екатеринбургской Духовной Консистории (от 24 Фев. 1892 г. за № 1942) была обращена в церковь и 26 Января того-же года освящена во имя Святаго Николая Мирликийскаго. Кем, когда и по какому случаю построена бывшая часовня, достоверно неизвестно. Особаго причта при Николаевской церкви не положено. Петропавловский причт служит в ней в Ноябре, Декабре, Январе, на 2-й и 5-й неделе Великаго поста и 3 раза после Пасхи. В приходе три часовни: одна в селе Петропавловском, на кладбище, каменная, в честь праздника Покрова Пресвятыя Богородицы, построенная в 18 стол. Максимом Походяшиным; другая в д. Митяевой, деревянная, в честь иконы Знамения Божией Матери, построенная на средства местных жителей, и третья в д. Денежкиной, построенная местными жителями в честь иконы Утоли моя печали. В с. Петропавловском, кроме обычных крестных ходов, бывают еще местные крестные ходы: в Духов день, по случаю бывшаго мора людей, 8 Июля, по случаю бывшаго мора скота, за неделю до праздника Покрова Богородицы в кладбищенскую часовню за иконой Покрова Богородицы и в самый праздник, когда икона обратно уносится в часовню.