РБС/ВТ/Гедеон (Вишневский), архиепископ Полтавский

Материал из Викитеки — свободной библиотеки

[316]Гедеон (в мире Егор Иванович) Вишневский, архиепископ Полтавский; сын причетника, родился в 1797 г. в селе Кутузове Бронницкого уезда Московской губернии. Из Перервинской семинарии он поступил в С.‑Петербургскую Академию, где окончил курс 17‑м магистром в 1823 г. В июле этого года Вишневский был назначен инспектором Рязанской семинарии и 23‑го ноября был пострижен с именем Гедеона. Посвященный тогда же в иеромонахи, Гедеон [317]26 июля 1825 г. был назначен настоятелем Рязанского Богословского монастыря и возведен в сан игумена. 22 декабря 1827 г. он был назначен ректором Рязанской семинарии и настоятелем Рязанского Троицкого монастыря с возведением в сан архимандрита. В сентябре 1828 г. он был переведен в Подольскую семинарию. 19 мая 1837 г. был назначен епископом Полтавским и 29‑го июля хиротонисан в Московском Успенском соборе митрополитом Филаретом. Гедеон был деятельный администратор и усидчивый канцелярский работник, «строго и зорко следил за правильным течением и решением дел по консистории, с опасностью иногда для своего здоровья»; от усиленных занятий у него делались приливы крови к голове, и «иногда лилась у него кровь изо рта и носа». Он боролся с сохранившимися в Полтавщине латинскими обрядами, прежде всего с обливательным крещением, обратил в единоверие Кременчугских раскольников, восстановил Густынский Троицкий монастырь, построил церковь на реке Альте, где был убит Св. Борис. В 1842 г. он понравился Императрице Алексадре Феодоровне при посещении ею Полтавского института, и Государыня рекомендовала его Императору Николаю Павловичу как «достойного пастыря». В 1843 г. Гедеон был вызван в С.‑Петербург для присутствования в Св. Синоде. Здесь он сумел понравиться всесильному обер-прокурору гр. Пратасову, который в течение 7 последующих лет не отпускал его, дозволив ему за это время только три раза летом отлучиться в епархию (в 1845, 1847 и 1849 гг.). Пользуясь влиянием в Синоде, Гедеон добился утверждения штатов жалованья сельским причтам Полтавской епархии, приписки к архиерейскому дому Мгарского Лубенского монастыря и перенесения своей кафедры из захолустного Переяславля в Полтаву. 1 сентября 1847 г. в Полтаву были переведены епархиальные учреждения, а 8 сентября была освящена Вознесенская церковь при новом архиерейском доме. В бытность в Синоде Гедеон по особому доверию к нему гр. Пратасова получил щекотливое поручение «келейно испытать искренность раскаяния» своего бывшего профессора, протоиерея Г. П. Павского, обвинявшегося в чересчур либеральном для того времени толковании Св. Писания и чуть ли не в ереси; он должен был «истребовать» от многоученого своего наставника, смиренно именовавшего его «Преосвященнейшим Владыкой», «собственноручное исповедание веры и подписку о неуклонном исполнении обязанностей своего звания до конца жизни». Гр. Пратасов ценил заслуги Гедеона: 27 марта 1844 г. епископ Полтавский, имевший уже с 1837 г. Аннинскую звезду, был награжден саном архиепископа, а 5 апреля 1846 г. — орденом св. Владимира 2‑й степени. Гедеон часто страдал от ревматизма и «геморроидальных припадков». Летом 1849 г., находясь в отпуску в Полтаве, он чувствовал себя плохо. Осенью «в слабом состоянии здоровья» он предпринял объезд епархии, но, только что выехав из Полтавы, умер в 5 часов утра 10 октября 1849 г. на ночлеге в селе Абазовке. Он был погребен под Преображенской церковью Мгарского монастыря. Д. И. Ростиславов, не особенно щедрый на похвалы монахам, отзывается о Гедеоне довольно снисходительно. «Инспектор-магистр Егор Вишневский, — пишет он в своих «Записках», — сначала всем казался довольно смешным, будучи немного кривобоким; этот недостаток не мог прикрыться светским платьем и особенно резко бросался в глаза при фраке. Но когда Вишневский поступил в монашество, то кривой бок его совершенно закрылся подрясником и рясою. Зато и семинаристы скоро увидели, что инспектор гораздо лучше и основательнее ректора (архим. Илиодора Чистякова). Даже в первый год своего профессорства он многим ученикам философии нравился своими лекциями. В следующем году он сделался очень хорошим для семинарии наставником философии. Нельзя не отдать ему чести за то, что, несмотря на свою [318]монашескую рясу, он находил даже возможным хоть немного знакомить своих слушателей с новыми идеями и позволял иногда себе полиберальничать в классе. В обращении с учениками он не любил заманивать расположение их своим любезничанием, как делывал иногда Илиодор, но зато был всегда ровен: хладнокровно выслушивал и разбирал жалобы, даже при наказаниях был спокоен… По части благочестия он не отличался особенной ревностью (при первом же знакомстве с ним школьники приметили, что Вишневский с прежним инспектором Полотебновым во время обедни „разговаривали, даже посмеивались и едва ли хоть разик перекрестились“), но ему пришлось в этом отношении сообразоваться со вкусом ректора». Менее благоприятный отзыв Гедеон заслужил от архимандрита (потом епископа) Порфирия Успенского, представлявшегося ему в 1843 г. «Епископ Гедеон, — пишет Порфирий в »Книге Бытия Моего«, — расспрашивал меня о Вене, о православных христианах в Венгрии и высказал свои бедные понятия о Сирии, Палестине и бедуинах... Прощаясь со мной, он просил меня помолиться о нем у Гроба Господня, но просил с усмешкой. Такое легкомыслие его удивило меня». Свящ. М. Я. Морошкин дает уже совсем отрицательную, резкую характеристику Гедеона: «Надутый, жеманный, покровительственно важничавший с низшими себя и, напротив, угодливый перед теми, от которых надеялся что-нибудь получить, наконец, завистливый, честолюбивый и чрезвычайно много думавший о своем уме и своих дарованиях, Гедеон очень нравился графу Пратасову, который держал его в Синоде около семи лет как вполне соответствовавшего его желаниям и угадывавшего его намерения». Такими словами о. Морошкин характеризует Полтавского владыку. Собрание поучений Гедеона к Полтавской пастве, изданное в 1848 г., по отзыву Филарета Гумилевского, не отличается «особой силой в мыслях и слоге», а его же «Житие Преп. Макария Овручского» (СПб., 1840 г.) заключает в себе «ошибки против истории».

Родосский, «Биографический Словарь студентов первых ХХVІІІ курсов С.‑Петербургской Духовной Академии», 98; «Странник», 1873 г., № 11 (статья протоиерея И. Крамаренко, с портретом Гедеона); «Сборник Истор. О‑ва», CXIII, ч. І, 107—108; «Рус. Старина», XXVIII, 220, LXXVI, 554—561; Порфирий, «Книга Бытия Моего», І, 129.