РБС/ВТ/Попов, Евгений Иванович

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Попов, Евгений Иванович
Русский биографический словарь А. А. Половцова
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Плавильщиков — Примо. Источник: т. 14 (1910): Плавильщиков — Примо, с. 546—547 ( скан · индекс )РБС/ВТ/Попов, Евгений Иванович в дореформенной орфографии
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Попов, Евгений Иванович, протоиерей православной русской церкви в Лондоне; родился в 1813 году, умер 15-го октября 1875 года. Сын священника Ярославской губернии, он прошел низшую, среднюю и высшую духовную школу, окончив в 1835 году курс С.-Петербургской Духовной Академии со степенью магистра. После двухлетней педагогической деятельности в Тверской Духовной Семинарии, П. в 1838 г. был рукоположен во священники к Императорской посольской русской церкви в Копенгагене, а в начале 1842 года перемещен был в Лондон, где и оставался до самой смерти, причем не раз был командирован в Гагу, Париж и др. заграничные города. В 1859 г. П. избран был в корреспонденты Конференции С.-Петербургской Духовной Академии, "для доставления полезных сведений об открытиях на Западе, относящихся к духовной учености". Из литературных трудов прот. П. известны: "Начатки движений в англиканской церкви к соединению с восточной", М. 1865; "О началах английского университетского образования"; перевод сочинений доктора Овербека (напечат. в "Христ. Чтении"), перевод и издание соч. Тодда "Чтения для детей" — лучшее назидательное чтение из английской литературы; длинный ряд его статей и корреспонденций в русских духовных журналах — "Православном Обозрении", "Христианском Чтении", "Страннике" и других. Но не столько своими литературными трудами, сколько своей практической деятельностью в пользу православной церкви и своей в высшей степени симпатичной во всех отношениях личностью, способствовавшей изменению предубежденного взгляда на русских как в Дании, так и в Лондоне, заслужил прот. П. ту известность, любовь и уважение, какими вспоминают его до настоящего времени. Во время Крымской войны он оставался в Англии и много послужил к поддержке и утешению русских пленных; ему была объявлена особая благодарность Государя Императора Николая I "за сделанные им распоряжения для подания духовного утешения и выдачи денежного вспомоществования русским военнопленным, находившимся в Англии". Сохранились в рукописи и его "Записки о Крымской войне". В 1856 г., во время холеры в Португалии, он несколько месяцев провел в Лиссабоне, ухаживал за больными и отпевал умерших. Вез малого 40 лет он прожил за границей. Свободный от начальственного надзора и иерархического контроля своих действий, разобщенный с притоком нравственных сил из своего отечества, среди новой цивилизации с ее крайностями и соблазнами, в громадном водовороте разных учений, систем и направлений, он не потерялся, не изменился умственно и нравственно, не увлекся и не охладел к своему отечеству, но остался вполне русским и православным по своим убеждениям, по складу жизни, по своим чувствам и симпатиям... Все русские, побывавшие при нем в Лондоне, подтверждали это. Он был душой русской колонии в Англии, незаменимым по своему авторитету для разных английских церковно-религиозных корпораций и глубоко-уважаемым лицом со стороны членов англиканской иерархии и профессоров Оксфордского и Кембриджского университетов. Он первый заговорил, как непосредственный наблюдатель и знаток, о религиозном состоянии Великобритании и о движениях в ней по направлению к православию. Его трудам и христианской ревности по преимуществу обязаны некоторые из членов английской епископальной церкви своим обращением в православие, как-то доктор Овербек и др. Он заставил с уважением относиться к православной церкви. Его письма по вопросу о соединении церквей печатаются в 1904 г. в "Христианском Чтении".

Сведения о нем помещены в 1875 г. в последних №№ "Странника", "Домашней Беседы", "Правосл. Обозрения", "Русской Старины", "Церк.-Обществ. Вестника", "Тамбов. Епарх. Ведомостей" и др. духовных газет и журналов.