РБС/ВТ/Феодор (епископ ростовский, Калугер)

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Феодор (епископ ростовский, Калугер)
Русский биографический словарь А. А. Половцова
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Яблоновский — Фомин. Источник: т. 25 (1913): Яблоновский — Фомин, с. 317—318 ( скан · индекс )РБС/ВТ/Феодор (епископ ростовский, Калугер) в дореформенной орфографии
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия Wikidata-logo.svg Данные


Феодор (по некоторым рукописям: Феодул, Федорцо, Белый клобучок, Феодорец-Калугер) — епископ ростовский; именуется лжеепископом, насильником и хищником, похитившим престол Ростовской епископии в 1169—1170 гг. Он считался родственником какого-то знатного боярина Петра Бориславова и племянником смоленского епископа Мануила — словом, был «рода велика и имеяше богатства много». Он был постриженником Киево-Печерского монастыря и потом игуменом суздальским. Нравом был «зело лют, дерзновенен и безстуден, телом крепок, язык имеяше чист и бе велеречив, в мудровании злокознен и всем грозен и страшен; нецыи глаголаху, яко от демона есть сей, инии же волхва быти того нарицаху». По сказаниям летописцев, похищение Ф. епископского престола произошло следующим образом: в 1168 г. великий князь киевский Мстислав собрал собор из 150 духовных лиц для решения вопроса о мясоястии; от владимирского князя Андрея Боголюбского на собор был прислан суздальский игумен Ф. с предложением свергнуть киевского митрополита Константина и избрать нового; предложение это принято не было; тогда игумен Ф. «со многим златом и сребром» отправился в Царьград к патриарху, которого уверил, что в Киеве митрополита нет, «и ce аз, да поставити мя в митрополита Киеву»; патриарх, однако, не согласился. Ф. это не смутило. Он принес патриарху богатые дары «и начат прилежнее молити, глаголя, яко и в Ростове епископа несть, ныне убо постави мене епископа Ростову», так как в России некому поставлять в епископы, ибо в Киеве митрополита нет. Патриарх сдался, и в 1170 году 16 июля Ф. был хиротонисан в епископа ростовского. Ф. прибыл и жил во Владимире, составлявшем тогда часть Ростовской епархии. Князь Андрей Боголюбский сначала с любовью принял епископа Ф. и уговаривал его ехать в Киев для получения благословения от киевского митрополита Константина. Епископ Ф. с гордостью отверг добрые советы и не поехал в Киев, «глаголя: не митрополит мене постави Ростову, но патриарх в Царьграде, от кого убо другаго благословения ми искати». Слухи о новопоставленном епископе дошли до митрополита, и он своим посланием известил паству о том, чтобы не признавали Ф. епископом и не принимали от него благословения. Ф. после этого подверг проклятию игуменов и священников, затворил церкви во Владимире и других городах «и не бысть пения нигде же». По сказанию летописей, Ф. укорял не только князя многими досадами и хулениями, но «и на Пречистую Богородицу хулу изглагола», а что проделывал с людьми — страшно подумать: отбирал имения, противящихся всячески мучал, держал в узах и темницах, нагих жег свечами, иных распинал, иных пополам рассекал, иных в котле варил, — «не точию мужи, но и жены честныя». Грозный и страшный «рыкаше аки лев и яко беснуемый от неприязни», князь со слезами умолял его «престати от гнева и преложитися на кротость и милость», но Ф. был непреклонен. По повелению князя епископ Ф. был закован в железо и отправлен к митрополиту на суд. После допроса и увещания митрополита Ф. еще «более яряшеся и худая блядословяше», так что митрополит послал его в заточение и на исправление на Песий остров, где он пробыл «все лето не только без покаяния, паче же и на горшая хуления небоязненно простираяся». Видя непокорство Ф., митрополит отослал его на суд к князю, а князь передал его на суд народного веча. Суд был без милости; Ф. отрубили правую руку, отрезали язык, выкололи глаза и с жерновным камнем на шее бросили в Ростовское озеро 8 мая 1172 года. «И тако злый зле погибе». Казнь происходила на так называемом «Вонючем болоте», где теперь находится городская площадь. В синодике церковном имени Ф. нет; «злаго ради жития и кончины его, понеже не дверьми вниде, но прелезе инуде, яко тать, владычествуя яко разбойник и волк хищный, погибе же яко богопротивник», — так кончается летописное сказание о нем.

«Летописец о Ростовских архиереях», с прим. А. А. Титова (Изд. Общ. Люб. Др. Письм.), СПб., 1890 г. — Того же автора, «Ростовская иерархия», M., 1890 г. — Макарий, «История Русской церкви», 2 изд., 1868 г., т. III, стр. 24—29. — «Христианское Чтение», январь, 1857 г., стр. 50. — Строев, «Списки иерархов». — Амвросий, «История Российской иерархии».