ПО благороднѣйшемъ дарованїи, которымъ человѣкъ протчихъ животныхъ превосходитъ, то есть правителѣ нашихъ дѣйствїй разумѣ, первѣйшее есть слово, данное ему для сообщенїя съ другими своихъ мыслей. Польза его толь велика, коль далече нынѣ простираются происшедшїя отъ него въ обществѣ человѣческомъ знанїя; которыя весьма бы тѣсно ограничены были, есть ли бы каждой человѣкъ воображенныя себѣ способомъ чувствъ понятїя только въ собственномъ своемъ умѣ содержалъ сокровенны. Когда къ сооруженїю какой либо махины приготовленныя ча́сти лежатъ особливо, и ни которая опредѣленнаго себѣ дѣйствїя другой взаимно не сообщаетъ; тогда все бытїе ихъ тщетно и безполезно. Подобнымъ образомъ естьли бы каждой членъ человѣческаго рода не могъ изъяснить своихъ понятїй другому; то бы не токмо лишены мы были сего согласнаго общихъ дѣлъ теченїя, которое соединенїемъ разныхъ мыслей управляется; но и едва бы не хуже ли были мы дикихъ звѣрей разсыпанныхъ по лѣсамъ и по пустынямъ.
§ 2. Правда, что кромѣ сло́ва нашего можно бы мысли изображать было чрезъ разныя движенїя очей, лица̀, рукъ и протчихъ частей тѣ́ла, какъ то Пантомимы на театрахъ представляютъ; однако такимъ образомъ безъ свѣта было бы говорить не возможно, и другїя упражненїя человѣческїя, особливо дѣла̀ рукъ нашихъ, великимъ былибъ помѣшательствомъ такому разговору; не упоминаю другихъ непристойностей.
§ 3. Но коль велика Творческая премудрость! одарилъ насъ словомъ, одарилъ слухомъ. Опредѣленные къ нимъ члены коль хитро устроены; не возможно и помыслить безъ удивленїя о неизреченномъ разумѣ, безъ глубочайшаго благоговѣнїя и благодаренїя къ щедротѣ Всевышняго Строителя мира.
§ 4. Умолчевая здѣсь объ оныхъ органическихъ членахъ, рассудимъ токмо о несчетномъ различїи первое голоса, второе выговора.
§ 5. Чудимся по справедливости бесконечному различїю идей, которыя чувствомъ зрѣнїя представляются; но едва ли меньше дивиться должно несчетному ихъ множеству, посредствомъ слуха поемлемому нами. Для увѣренїя надлежитъ различить напередъ голосъ на главныя его измѣненїя.
§ 6. Во первыхъ измѣняется голосъ выходкою, второе напряженїемъ, третїе протяженїемъ, четвертое образованїемъ.
§ 7. Выходка возношенїемъ и опущенїемъ, протяженїе долготою и краткостїю, напряженїе громкостїю и тихостїю, сколько различїя въ голосѣ производятъ; довольно извѣстно изъ музыки. Не упоминаю многообразнаго совокупленїя разныхъ повышенїй, когда они сладко соглашаются, не сносно здорятъ, или краткимъ разгласїемъ пріятное согласїе предъидущихъ и послѣдующихъ больше украшаютъ.
§ 8. По сему вымышленныя отъ Голберга въ землѝ живущїе люди, когда бы дѣйствительно были, и имѣли бы вмѣсто органовъ, къ произнесенїю сло́ва служащихъ, на груди своей стру́ны; то могли бы оными свободно изображать и съ другими сообщать своѝ мысли.
§ 9. Образованїе состоитъ въ отмѣнахъ го́лоса, которыя отъ повышенїя, напряженїя и протяженїя не зависятъ. Такїя измѣненїя примѣчаемъ въ сиповатомъ, звонкомъ, тупомъ и въ другихъ голосахъ разныхъ. ОтмѢна ихъ коль многочисленна, изъ того видѣть можемъ, что изъ великаго множества знакомыхъ людей каждаго узнае́мъ по голосу, въ лице не видя.
§ 10. Образованїемъ названо здѣсь сіе измѣненїе го́лоса для того, что представляетъ въ себѣ о́бразы животныхъ и бездушныхъ вещей съ ихъ голосомъ. Ибо иной голосъ подобенъ колокольному звону, иной тележному скрыпу, иной скотскому реву, иной соловьеву свисту, иной подходитъ къ какому нибудь музыкальному инструменту.
§ 11. Къ образованїю принадлежитъ и сло́ва человѣческаго выговоръ, какъ видъ онаго, которымъ голосъ различно измѣняется, и съ голосами разныхъ животныхъ и бездушныхъ вещей себя въ умѣ представляетъ: Напримѣръ: иногда изображается шипѣніемъ кипящая вода, иногда трескомъ сыплющїеся мѣлкїе камни, блеянье овецъ, и другїя отмѣны.