Болгары и чуваши (Н. И. Ашмарин): различия между версиями

Перейти к навигации Перейти к поиску
м (Обработка шаблона «Отексте»)
 
Казанские татары знают этого болгарского шейха под именами ___ (___) или ___ (Балăм ата), т.е. отец Балям (Ахмаров, Отчет о поездке 1894 г, на юго-восток Каз. губ. с археол. целью).
Потомками булгар несомненно являются казанские татары.
 
Недалеко от г. Болгара, как сообщает арабский писатель Эль-Балхи, лежал другой болгарский город, Сувар, где, так же, как и в первом, находилась главная мечеть. Дома там были деревянные и служили зимними жилищами; летом же жители расходились из города по войлочным юртам. Мусульманский проповедник Болгар говорил этому автору, что число жителей обоих названных городов простиралось до 10000 человек. Кроме Болгара и Сувара одна персидская рукопись называет третий большой город в Болгарин — Асбаль или Эсбель. У персидского писателя ХII ст. Ахмеда Туси приводятся названия еще нескольких других укрепленных мест в стране болгар, а именно: Бассов, Марха, Арнас и еще одно имя, которое трудно прочесть. По поводу этих имен можно сделать некоторые сближения, сравнивая, например, название Марха с именем одной чувашской деревни Козм. у., Сятра-Касов, которая известна у чуваш под наименованием Сатра-Марка (____), а название Арнас с именем Арняш, названием деревни Мамад. уезда Казан. губ. Этим сравнением я, разумеется, не хочу сказать того, чтобы под названными инородческими селениями я прямо разумел древние болгарские города, — я только считаю возможным найти тождество названий у тех и других, так как нам хорошо известно, что одно и то же наименование нередко служит к обозначению целого ряда селений.
 
Анонимный участник

Навигация