|
'''Гемеробаптисты ''' ({{lang|he|טובלי שחדית}}‎; буквально «купающиеся утром») — разновидность ессеев, купавшихся каждое утро, до часа молитвы, чтобы произносить имя Бога с чистым телом (Тосеф., Яд., II, 20); правильный вариант дает р. Симсон из Сенса: «Купающиеся утром сказали фарисеям: Мы обвиняем вас в том, что вы неправильно произносите по утрам имя Бога, не совершив ритуального омовения, на что фарисеи ответили: Мы обвиняем вас в неправильном произнесении имени телом, нечистым внутри». При Иошуе бен-Леви (3 век) остатки секты еще существовали, но смысл обряда уже был утрачен (Берах., 22а). Клементины говорят об Иоанне Крестителе как ο Г., и согласно этому ученики его называются Г. (Homiliae, II, 23; ср. Recognitiones, I, 54); Банус, учитель Иосифа (Vita, § 2), также был Г. Гегелит (см. Евсевий, Hist. eccl., IV, 22) упоминает Г. как одну из семи еврейских сект, или толков, враждебных христианам. Юстин (Dialog. cum Tryph., § 80) называет их просто баптистами. — Согласно христианскому редактору Didascalia (Апостольские конституции, VI, 6), Г. «не ели, не омывшись, и не пользовались своими постелями, столами и посудой, не вычистив их», что, очевидно, основывается на непонимании настоящего смысла текста. Епифаний (Раnаriоn, I, ересь, ХVII) идет далее и говорит, что Г. отрицали будущее спасение тех, кто не cоблюдал ежедневного омовения. — Ср. Grätz, III. 700. [J. Ε. VΙ, 344]. |
|
'''Гемеробаптисты ''' ({{lang|he|טובלי שחדית}}‎; буквально «купающиеся утром») — разновидность ессеев, купавшихся каждое утро, до часа молитвы, чтобы произносить имя Бога с чистым телом (Тосеф., Яд., II, 20); правильный вариант дает р. Симсон из Сенса: «Купающиеся утром сказали фарисеям: Мы обвиняем вас в том, что вы неправильно произносите по утрам имя Бога, не совершив ритуального омовения, на что фарисеи ответили: Мы обвиняем вас в неправильном произнесении имени телом, нечистым внутри». При Иошуе бен-Леви (3 век) остатки секты еще существовали, но смысл обряда уже был утрачен (Берах., 22а). Клементины говорят об Иоанне Крестителе как ο Г., и согласно этому ученики его называются Г. (Homiliae, II, 23; ср. Recognitiones, I, 54); Банус, учитель Иосифа (Vita, § 2), также был Г. Гегелит (см. Евсевий, Hist. eccl., IV, 22) упоминает Г. как одну из семи еврейских сект, или толков, враждебных христианам. Юстин (Dialog. cum Tryph., § 80) называет их просто баптистами. — Согласно христианскому редактору Didascalia (Апостольские конституции, VI, 6), Г. «не ели, не омывшись, и не пользовались своими постелями, столами и посудой, не вычистив их», что, очевидно, основывается на непонимании настоящего смысла текста. Епифаний (Раnаriоn, I, ересь, ХVII) идет далее и говорит, что Г. отрицали будущее спасение тех, кто не cоблюдал ежедневного омовения. — Ср. Grätz, III. 700. [J. Ε. VΙ, 344]. |
