ЕЭБЕ/Исмаил бен-Иосе бен-Халафта: различия между версиями

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м качество статьи
м →‎top: ЕЭБЕ:Разделы
Строка 11: Строка 11:
— Ср.: Weiss, Bacher, Ag. der Tannait., II, 407—411; Dor, 286; Graetz, II, 467—469; Jew. Enc. VI, 650.
— Ср.: Weiss, Bacher, Ag. der Tannait., II, 407—411; Dor, 286; Graetz, II, 467—469; Jew. Enc. VI, 650.


{{ЕЭБЕ/Подпись|3.}}
Раздел3.


[[Категория:ЕЭБЕ]]
[[Категория:ЕЭБЕ]]

Версия от 01:02, 18 июня 2016

Исмаил бен-Иосе бен-Халафта — таннай конца 2 в. И. служил римским чиновником, совместно с р. Элиезером бен-Симон; его задачею было выслеживать гнезда еврейских разбойников, которые развились во время войны между Северием и Ресценнием Нигером (193). Его деятельность в этом направлении сильно порицалась евреями, которые не могли простить ему то, что он предал многих евреев в руки римских чиновников для казни (Б. Мец., 84а). В галахической литературе он известен, как знаток изречений своего отца, сообщенных им р. Иуде I, с которым он вместе изучал некоторые библейские книги (Echa rab., II; Midr. Tehill., III, 1). Он обладал исключительным знанием Библии и мог цитировать ее целиком на память (Иер. Мег., 74г). — И. был в дурных отношениях с самарянами. Однажды он миновал Неополь по пути в Иерусалим, и самаряне насмешливо пригласили его помолиться у горы Геризим вместо «этих руин [Иерусалим]»; но И. ответил им, что предмет их поклонения — тот языческий идол, который был спрятан Яковом (Ber. rabba, LXXXI; ср. Быт., 35, 4). В Санг., 38б, сказано, что И. вел также серьезные беседы с христианами. Как судья, Исмаил отличался абсолютной неподкупностью (Макк., 24а). Его скромность вызвала похвалу его учителя (Kohel. r., I, 21).

— Ср.: Weiss, Bacher, Ag. der Tannait., II, 407—411; Dor, 286; Graetz, II, 467—469; Jew. Enc. VI, 650.

3.