Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 1, 1863.pdf/60: различия между версиями

Перейти к навигации Перейти к поиску
м
→‎top: орф.
[досмотренная версия][досмотренная версия]
 
м (→‎top: орф.)
Тело страницы (будет включаться):Тело страницы (будет включаться):
Строка 1: Строка 1:
<section begin="О сочинениях Платона" />мы равно не сомневаемся и въ томъ, что у Платона не ученіе приводится для лицъ, а лица для ученія. Впрочемъ, само собою разумеется, что обличая заблужденія прежней и современной философіи, Платонъ тѣмъ удобнѣе и яснѣе раскрывалъ въ своихъ сочиненияхъ и собственные идеи. Такимъ образомъ онъ достигалъ троякой цѣли: завещалъ исторіи оригинальную методу Сократа, направленную имъ противъ софистовъ; показалъ хорошую и худую сторону древнихъ философскихъ ученій; и сдѣлалъ вразумительными для читателей собственные свои умствованія.
<section begin="О сочинениях Платона" />мы равно не сомневаемся и въ томъ, что у Платона не ученіе приводится для лицъ, а лица для ученія. Впрочемъ, само собою разумеется, что обличая заблужденія прежней и современной философіи, Платонъ тѣмъ удобнѣе и яснѣе раскрывалъ въ своихъ сочиненіяхъ и собственные идеи. Такимъ образомъ онъ достигалъ троякой цѣли: завещалъ исторіи оригинальную методу Сократа, направленную имъ противъ софистовъ; показалъ хорошую и худую сторону древнихъ философскихъ ученій; и сдѣлалъ вразумительными для читателей собственные свои умствованія.


Отсюда удовлетворительно решается вопросъ: точно ли онъ писалъ свои сочиненія только для напоминанія ученикамъ о своихъ идеяхъ, раскрытыхъ устно? Ограничивать трудъ Платона, какъ писателя, одною этою цѣлью, значило бы навязывать ему средства выше цѣли. Чтобы напомнить слушателямъ о содержаніи академическаго ученія, нужно ли было Платону входить въ такіе подробности при изложеніи своихъ мыслей, съ такою тщательностью обрабатывать свой языкъ и давать своимъ сочинениямъ столь искусственную форму? Для этого безъ сомненія было бы достаточно и краткихъ замечаній. При томъ, предположивъ исключительно эту цѣль Платоновыхъ разговоровъ, мы нашли бы въ нихъ весьма много разсужденій, но имеющихъ къ ней никакаго отношенія. К чему, напримеръ, служили бы тогда длинные описанія домашней и общественной жизни некоторыхъ лицъ и упоминаніе о множествѣ другихъ, вовсе не философскихпредметовъ? И такъ, соглашаясь, что сочиненія Платона могли и должны были приводить на память слушателямъ идеи, преподанные имъ устно, мы однако ж не почитаемъ этой цѣли исключительною.
Отсюда удовлетворительно решается вопросъ: точно ли онъ писалъ свои сочиненія только для напоминанія ученикамъ о своихъ идеяхъ, раскрытыхъ устно? Ограничивать трудъ Платона, какъ писателя, одною этою цѣлью, значило бы навязывать ему средства выше цѣли. Чтобы напомнить слушателямъ о содержаніи академическаго ученія, нужно ли было Платону входить въ такіе подробности при изложеніи своихъ мыслей, съ такою тщательностью обрабатывать свой языкъ и давать своимъ сочиненіямъ столь искусственную форму? Для этого безъ сомненія было бы достаточно и краткихъ замѣчаній. При томъ, предположивъ исключительно эту цѣль Платоновыхъ разговоровъ, мы нашли бы въ нихъ весьма много разсужденій, но имеющихъ къ ней никакаго отношенія. К чему, напримеръ, служили бы тогда длинные описанія домашней и общественной жизни нѣкоторыхъ лицъ и упоминаніе о множествѣ другихъ, вовсе не философскихпредметовъ? И такъ, соглашаясь, что сочиненія Платона могли и должны были приводить на память слушателямъ идеи, преподанные имъ устно, мы однако ж не почитаемъ этой цѣли исключительною.


Ещё менѣе достовѣрною кажется намъ мысль, что въ дошедшихъ до насъ сочиненияхъ Платона заключается только эксотерическое его ученіе. Эксотерическую и {{перенос|эсотери|ческую}}<section end="О сочинениях Платона" />
Ещё менѣе достовѣрною кажется намъ мысль, что въ дошедшихъ до насъ сочиненіяхъ Платона заключается только эксотерическое его ученіе. Эксотерическую и {{перенос|эсотери|ческую}}<section end="О сочинениях Платона" />

Навигация