Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 4, 1863.pdf/232: различия между версиями

[досмотренная версия]

[непроверенная версия]

Версия от 11:30, 28 августа 2017

Эта страница не была вычитана

Лизисъ. ВВЕДЕНИЕ.

«Лизисъ» принадлежитъ къ числу техъ немногихъ діалоговъ Платона, которые особенностью своей формы указываютъ на раннее свое происхожденіе. Эта форма состоитъ въ томъ, что Сократъ не самымъ дѣломъ вступаетъ съ кѣмъ-нибудь въ разговоръ, а только пересказываетъ одному или нѣсколькимъ лицамъ о происходившей прежде когда-то бесѣдѣ его съ извѣстными лицами. Очень могло быть, что она казалась Платону легчайшимъ способомъ къ живому изображенію драматическихъ и мимическихъ сторонъ предмета. Пользуясь ею, молодой философъ съ гибкимъ умомъ и вмѣстѣ съ пылкимъ поэтическимъ воображеніемъ могъ вводимымъ въ разговоръ собесѣдникамъ давать различные положенія, оттенять ихъ характеры самыми тонкими чертами и, какъ бы на сценѣ, помогать раскрытію дѣла меткимъ изображеніемъ деятелей.

Членораздѣльность въ разговорѣ «Лизисъ» гораздо богачѣ, чѣмъ въ прочихъ раннихъ сочиненіяхъ Платона. Сценою его служитъ вновь построенная палѣстра. В общемъ введеніи (p. 203—206 С) Иппоталъ является предметомъ сатиры Ктизиппа, который слишкомъ откровенно смеется надъ нимъ по поводу его стихотвореній и непрестанныхъ разсказовъ о любезномъ его Лизисѣ. Такихъ Иппоталовыхъ отношеній не одобряетъ и Сократъ, говоря, что это можетъ сдѣлать любимца только надменнымъ и высокомернымъ, и что этимъ обнару-

@@ Тело страницы (будет включаться): / Тело страницы (будет включаться): @@
@@ Строка 4: / Строка 4: @@
 <center>ВВЕДЕНИЕ.</center>
-«Лизисъ» принадлежитъ къ числу техъ немногихъ діалоговъ Платона, которые особенностью своей формы указываютъ на раннее свое происхожденіе. Эта форма состоитъ въ томъ, что Сократъ не самымъ дѣломъ вступаетъ съ кѣмъ-нибудь въ разговоръ, а только пересказываетъ одному или нѣсколькимъ лицамъ о происходившей прежде когда-то бесѣдѣ его съ извѣстными лицами. Очень могло быть, что она казалась Платону легчайшимъ способомъ къ живому изображенію драматическихъ и мимическихъ сторонъ предмета. Пользуясь ею, молодой философъ съ гибкимъ умомъ и вмѣстѣ съ пылкимъ поэтическимъ воображеніемъ йогъ вводимымъ въ разговоръ собесѣдникамъ давать различные положенія, оттенять ихъ характеры самыми тонкими чертами и, какъ бы на сценѣ, помогать раскрытію дѣла меткимъ изображеніемъ деятелей.
+«Лизисъ» принадлежитъ къ числу техъ немногихъ діалоговъ Платона, которые особенностью своей формы указываютъ на раннее свое происхожденіе. Эта форма состоитъ въ томъ, что Сократъ не самымъ дѣломъ вступаетъ съ кѣмъ-нибудь въ разговоръ, а только пересказываетъ одному или нѣсколькимъ лицамъ о происходившей прежде когда-то бесѣдѣ его съ извѣстными лицами. Очень могло быть, что она казалась Платону легчайшимъ способомъ къ живому изображенію драматическихъ и мимическихъ сторонъ предмета. Пользуясь ею, молодой философъ съ гибкимъ умомъ и вмѣстѣ съ пылкимъ поэтическимъ воображеніемъ могъ вводимымъ въ разговоръ собесѣдникамъ давать различные положенія, оттенять ихъ характеры самыми тонкими чертами и, какъ бы на сценѣ, помогать раскрытію дѣла меткимъ изображеніемъ деятелей.
-Членораздѣльность въ разговорѣ «Лизисъ» гораздо богачѣ, чѣмъ въ прочихъ раннихъ сочиненіяхъ Платона. Сценою его служитъ вновь построенная палѣстра. В общемъ введеніи (p. 203—206 С) Иппоталъ является предметомъ сатиры Ктизиппа, который слишкомъ откровенно смеется надъ нишъ по поводу его стихотвореній и непрестанныхъ разсказовъ о любезномъ его Лизисѣ. Такихъ Иппоталовыхъ отношеній не одобряетъ и Сократъ, говоря, что это можетъ сдѣлать любимца только надменнымъ и высокомернымъ, и что этимъ {{перенос|обнару|живается}}<section end="Лизис. Введение" />
+Членораздѣльность въ разговорѣ «Лизисъ» гораздо богачѣ, чѣмъ въ прочихъ раннихъ сочиненіяхъ Платона. Сценою его служитъ вновь построенная палѣстра. В общемъ введеніи (p. 203—206 С) Иппоталъ является предметомъ сатиры Ктизиппа, который слишкомъ откровенно смеется надъ нимъ по поводу его стихотвореній и непрестанныхъ разсказовъ о любезномъ его Лизисѣ. Такихъ Иппоталовыхъ отношеній не одобряетъ и Сократъ, говоря, что это можетъ сдѣлать любимца только надменнымъ и высокомернымъ, и что этимъ {{перенос|обнару|живается}}<section end="Лизис. Введение" />