Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 6, 1879.pdf/502: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
м Бот: автоматизированная замена текста (-\b([Рр])еч +\1ѣч) |
|||
Статус страницы | Статус страницы | ||
- | + | Вычитана | |
Тело страницы (будет включаться): | Тело страницы (будет включаться): | ||
Строка 1: | Строка 1: | ||
<section begin="Критиас" / |
<section begin="Критиас" /> |
||
{{^|6em}} |
|||
<center>ЛИЦА РАЗГОВАРИВАЮЩИЕ:</center> |
|||
{{ц|{{razr2|ЛИЦА РАЗГОВАРИВАЮЩІЯ}}:|рш=120%}} |
|||
{{^}} |
|||
<center>'''ТИМЕЙ, КРИТИАС, СОКРАТ, ЕРМОКРАТ.'''</center> |
|||
{{ц|'''ТИМЕЙ, КРИТІАСЪ, СОКРАТЪ, ЕРМОКРАТЪ.'''|рш=120%}} |
|||
{{^}} |
|||
⚫ | ''Тим.'' Какъ мнѣ пріятно, Сократъ! Я съ такимъ же удовольствіемъ оставилъ поприще слова, съ какимъ отдыхалъ бы послѣ далекаго путешествія. Молюсь тому богу, который прежде, |
||
{{rule|6em}} |
|||
{{^}} |
|||
⚫ | ''Тим.'' Какъ мнѣ пріятно, Сократъ! Я съ такимъ же {{pl|106}} удовольствіемъ оставилъ поприще слова, съ какимъ отдыхалъ бы послѣ далекаго путешествія. Молюсь тому богу, который прежде, {{так в тексте|встарину}}, возникъ въ вещахъ<ref>{{razr2|Возникъ въ вещахъ}}, ἔργῳ. Подъ именемъ бога здѣсь разумѣется видимый міръ. Міръ, пока созерцается просто какъ бытіе, есть богъ на самомъ дѣлѣ, или въ явленіяхъ; но какъ скоро универсъ становится предметомъ изслѣдованія, вещественно существующій богъ переходитъ въ слово, дѣлается понятіемъ и какъ будто возникаетъ заново, ибо міръ въ понятіи далеко уже не то, что міръ дѣйствительный.</ref>, а теперь только что явился у насъ въ словѣ, молюсь, чтобы все, что{{гравис}} въ бесѣдѣ раскрыли мы порядочно, обратилъ онъ для насъ во благо; если же о предметѣ, противъ желанія, сказали что{{гравис}} {{pl|106|B}} нестройное, назначилъ бы за то приличное наказаніе. А правильное наказаніе для сбившагося въ строе, — это наставить его на строй. {{так в тексте|И такъ}}, чтобы впередъ вести намъ правильно рѣчи о рожденіи боговъ, просимъ его даровать намъ знаніе, — врачевство совершеннѣйшее и наилучшее изъ врачебныхъ средствъ. Помолившись такимъ образомъ, дальнейшую бесѣду, по условію<ref>Это условіе см. Tim. p. 25 E — 27 B.</ref> передаемъ Критіасу. |
||
<section end="Критиас" /> |
<section end="Критиас" /> |
||
Нижний колонтитул (не включается): | Нижний колонтитул (не включается): | ||
Строка 1: | Строка 1: | ||
<references />{{Sidenotes end}} |
<references />{{Sidenotes end}} |
||
{{колонтитул|{{indent}}Соч. Плат. Т. VI.||63}} |
Версия от 19:44, 1 августа 2018
Тим. Какъ мнѣ пріятно, Сократъ! Я съ такимъ же 106. удовольствіемъ оставилъ поприще слова, съ какимъ отдыхалъ бы послѣ далекаго путешествія. Молюсь тому богу, который прежде, встарину, возникъ въ вещахъ[1], а теперь только что явился у насъ въ словѣ, молюсь, чтобы все, что̀ въ бесѣдѣ раскрыли мы порядочно, обратилъ онъ для насъ во благо; если же о предметѣ, противъ желанія, сказали что̀ B. нестройное, назначилъ бы за то приличное наказаніе. А правильное наказаніе для сбившагося въ строе, — это наставить его на строй. И такъ, чтобы впередъ вести намъ правильно рѣчи о рожденіи боговъ, просимъ его даровать намъ знаніе, — врачевство совершеннѣйшее и наилучшее изъ врачебныхъ средствъ. Помолившись такимъ образомъ, дальнейшую бесѣду, по условію[2] передаемъ Критіасу.
- ↑ Возникъ въ вещахъ, ἔργῳ. Подъ именемъ бога здѣсь разумѣется видимый міръ. Міръ, пока созерцается просто какъ бытіе, есть богъ на самомъ дѣлѣ, или въ явленіяхъ; но какъ скоро универсъ становится предметомъ изслѣдованія, вещественно существующій богъ переходитъ въ слово, дѣлается понятіемъ и какъ будто возникаетъ заново, ибо міръ въ понятіи далеко уже не то, что міръ дѣйствительный.
- ↑ Это условіе см. Tim. p. 25 E — 27 B.