«Черноморского Красного ополчения» против деникинцев. Организованные КОЧ’ем рабоче-крестьянские отряды провели удачное наступление на Сочи и Туапсе и в дальнейшем ходе операций слились с действовавшей в районе Новороссийск — Туапсе «Зеленой Советской армией» в единую «Красную армию Черноморья» (до 12.000 штыков).
Реввоенсовет этой армии, руководимый коммунистами (Шевцов, Фавицкий и др.), отмежевался от КОЧ ’а, взяв твердый советский курс и обязав КОЧ ввести Советское управление на всей территории А., к-рая подчинялась его влиянию. Под напором отступающих к побережью с Кубани белых, Красная армия Черноморья, подошедшая было к Новороссийску, вынуждена была отступить и пробиваться на С., постепенно вливая свои отряды в дивизии подходившей Красной армии РСФСР. КОЧ сошел со сцены, вновь уступив в А. место меныпевикам-грузинам. — Меньшевистская власть в А. продержалась до марта 1921, когда рабочие и крестьяне Грузии при приближении Красной армии подняли восстание. 4/1II созван был Ревком, и на съезде Советов Абхазии торжественно провозглашено было образование Абхазской Советской Социалистической Республики.
Лит.: Ашхацава, Пути развития Абхазской истории, Сухум, НКП Абхазии, 1925: Б ассари я, С., Абхазия в географии., этнографии, и экономии, отношениях, Сухум, НКП Абхазии, 1923; История революционного движения в Абхазии, Сухум, ГПП Абхазии. 1922; Шафир, Оперки грузинской Жиронды, ГИЗ, M., 1925; Абхазия в 19 в., «Изв.
Кавк. Отд. Геогр. Об-ва», XXI, 1910; Фавицкий, Зеленая армия в Черноморьи, Пр. Рев., № 8—9, 1924; Вороновии, Н И., Зеленая Книга, Прага, изд.
Черн. Кр. Делегации, 1921; Воронович, Н. В., Меж двух огней (VII том «Архива Р. Революции», Берлин, 1922).
АБХАЗЦЫ, абхазы, абазы, абазги, народ абхазо-адыгейской группы, живущий в 3. Закавказьи, в Абхазской ССР. А. составляли одну из ветвей обширного народа, населявшего все Черноморское побережье Кавказа. Родоначальниками А. считают гениохов или иниохов, живших за много веков до хр. э. на Черноморском побережьи Кавказа и упоминаемых еще Аристотелем.
На территории Абхазии побывали древние греки, римляне, скифы и готы, тюрки и грузины, что наложило определенный отпечаток на антропологический тип А. Антропологически А. отличаются от соседних кавказских племен. Они имеют длинную голову, более прямой нос; отмечается значит. процент голубоглазых и светловолосых. Вообще же антропологически А. мало изучены. Всего в Абхазской ССР ок. 84 т.
A-в; кроме того, имеется абхазское селение ок. Батума (5 т. ж.), а также 40 т.
A-в живет на С. Кавказе по рр. Зеленчуку и Кубани (см. Абазинцы), куда они переселились в 18—19 вв. Собственно чистых А. в наст, время, по исчислению Марра (1920), насчитывается 61 т. (по переписи 1897—72 т. ч.). Раньше А. были более многочисленны. За время царизма много А. выселилось в Турцию (до 400 т. душ), часть их (убыхи и джихоты) были почти поголовно истреблены, при чем выселились магометане, а христиане остались. Живущие в Абхазии А. делятся: на А. — гаграа (в Гаг 116 ринском у.), на бзыбских А. (Бзыбская Абхазия — Гудаутский у.), А. — гумаа по р.
Гума, абживинских А. (абжуа в Кодорском у. от р. Кодор до Самурзакани), А. — самурзаканцев или мурзаканцев в Самурзаканском у., между р. Гал изгой и р. Ингуром.
Сами А. называют себя апсуа («люди души», или «душевные люди»), а страну свою — Апсны («Страна души», или «Душевная страна»).
С внешней стороны А. походят на зап. горцев и черкесов. Одежда у мужчин и женщин простая. Мужчина носит короткую получеркеску из грубого местного сукна поверх ситцевого бешмета, узкие в обтяжку штаны и самодельные башмаки — сандалии из телячьей кожи (ажцю-эйма), к-рые долго размачиваются, прежде чем надеть. Необходимая часть одежды — башлык, к-рый носят, то распуская концы на плечах, то завязывая их на голове наподобие чалмы. За поясом носят револьвер и кинжал. Одежда женщин — длинный бешмет (ацкы), поверх к-рого носится нечто вроде пестрого жилета или безрукавки. Селения А. разбросаны в виде хуторов или отдельных хозяйств, тянущихся на несколько верст. Гл. занятие — земледелие (кукуруза и гоми). Также занимаются садоводством и разведением винограда, табака и хлопчатника. Обычай кровной мести, в прежние времена чрезвычайно широко распространенный среди А., в наст, время совершенно почти исчез.
Чувство общественности весьма развито.
Обычай взаимопомощи и взаимоподдержки известен здесь повсюду: земли вдов и сирот, одиноких и т. п. обрабатываются, обычно, совместной работой всех членов общины.
Старики и женщины пользуются всеобщим уважением: всякое покушение на права женщины встречает энергичный отпор. Следует отметить сильно развитый обычай молочного родства, к-рое считается у А. не менее важным, чем кровное. К религиозным вопросам А. крайне индифферентны.
На древние языческие верования наслоилось христианство и магометанство. Революция энергично разрушает последние остатки религиозных предрассудков.
Абхазский язык принадлежит к яфетической семье языков (см. Яфетические языки); область распространения: Самурзаканский, Гумистинский, Гудаутский уезды Абхазской ССР. Народный А. я. представлен в трех главных наречиях: самурзаканском, абжуйском и бзыбском. Начало научному изучению А. я. было положено акад. Н. Я. "Марром, отвергшим общераспространенное мнение об его примитивности и определившим его как скрещенный спирантно — сибилянтного типа яфетический язык, генетически родственный с адыгейским языком. Помимо яфетических языков Кавказа (грузинского, мегрело — чсанского, сванского и языков северно — кавказских), А. я. проявляет тесное родство с до-арийскими переживаниями языков Армении, а из европейских яфетических языков, в части грамматических категорий, особенно близко примыкает к баскскому.
Морфологический строй А. я. — синтетический. Два рода (мужской и женский), два класса существ (разумных и неразумных)
