прочимъ, тѣмъ, что въ оградѣ великаго теокалли города Мехико былъ Домъ Тьмы, посвященный Матери-Землѣ, чье имя Цигуакоатль, Женщина-Змѣя. Другіе храмы этой богини описываются какъ подземные, темные, погребные, съ однимъ низкимъ входомъ, изваяннымъ иногда въ видѣ змѣиной челюсти. Лишь жрецы допускались въ эти потаенныя святилища, въ которыхъ совершались сокровенные обряды и поддерживался священный огонь.
Какъ разсказываетъ Берналь Діазъ, образъ Тецкатлипоки, Дразнителя Двухъ Сторонъ, находившійся въ великомъ теокалли въ Мехико, поражалъ своими сіяющими глазами. Вмѣсто глазъ у него были металлическія зеркала. Этотъ богъ видѣлъ міръ—чрезъ отраженье. Вѣчно наталкивая, магическими ухищреньями, правую сторону жизни на лѣвую ея сторону, онъ услаждался бореньемъ, и видѣлъ міровую жизнь какъ безпрерывную панораму смѣняющихся тѣней.
Владыка сіяющаго обсидіановаго зеркала, чаровникъ, обольстившій Кветцалькоатля, Тецкатлипока, воплощалъ въ себѣ Ночь и ночное Небо, съ его миріадами звѣздныхъ зеркалъ. Такъ Ночь побѣждаетъ Вечернюю Звѣзду, втягивая ее въ свои черныя таинства. И освѣженная сумракомъ вдвойнѣ, возвратившись къ себѣ черезъ временное пребываніе въ тѣневыхъ тайнахъ, Вечерняя Звѣзда вдвойнѣ свѣтла, когда она восходитъ какъ Утреняя.
Въ то время какъ обсидіановое зеркало было символомъ звѣзднаго культа, зеркало изъ полированнаго кремня надлежало культу солнечному. Кремневымъ зеркаломъ жрецы пользовались для концентраціи солнечныхъ лучей при возженіи священнаго огня, въ часъ полдня, въ дни весенняго равноденствія и лѣтняго солнцестоянія.
На языкѣ Нагуатлей океанъ есть ilhuica-atl, небесная вода. Дождь и Океанъ принадлежали мужскому началу, Небу, тогда какъ колодцы, озера, ручьи, и рѣки—началу женскому, Землѣ.
прочим, тем, что в ограде великого теокалли города Мехико был Дом Тьмы, посвященный Матери-Земле, чье имя Цигуакоатль, Женщина-Змея. Другие храмы этой богини описываются как подземные, темные, погребные, с одним низким входом, изваянным иногда в виде змеиной челюсти. Лишь жрецы допускались в эти потаенные святилища, в которых совершались сокровенные обряды и поддерживался священный огонь.
Как рассказывает Берналь Диаз, образ Тецкатлипоки, Дразнителя Двух Сторон, находившийся в великом теокалли в Мехико, поражал своими сияющими глазами. Вместо глаз у него были металлические зеркала. Этот бог видел мир — чрез отраженье. Вечно наталкивая, магическими ухищреньями, правую сторону жизни на левую её сторону, он услаждался бореньем, и видел мировую жизнь как беспрерывную панораму сменяющихся теней.
Владыка сияющего обсидианового зеркала, чаровник, обольстивший Кветцалькоатля, Тецкатлипока, воплощал в себе Ночь и ночное Небо, с его мириадами звездных зеркал. Так Ночь побеждает Вечернюю Звезду, втягивая ее в свои черные таинства. И освеженная сумраком вдвойне, возвратившись к себе через временное пребывание в теневых тайнах, Вечерняя Звезда вдвойне светла, когда она восходит как Утреняя.
В то время как обсидиановое зеркало было символом звездного культа, зеркало из полированного кремня надлежало культу солнечному. Кремневым зеркалом жрецы пользовались для концентрации солнечных лучей при возжении священного огня, в час полдня, в дни весеннего равноденствия и летнего солнцестояния.
На языке Нагуатлей океан есть ilhuica-atl, небесная вода. Дождь и Океан принадлежали мужскому началу, Небу, тогда как колодцы, озера, ручьи, и реки — началу женскому, Земле.
