Страница:Введение в археологию. Часть 1 (Жебелёв, 1923).pdf/171

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана


округа, Битоли, Охриды[1]. Еще и 1881 г. Н. П. Кондаковым было предпринято путешествие на Синай. В своей книге „Из путевых впечатлений. Древности Синайского монастыря“ (Од. 1882)[2] Н. П. Кондаков дал интересные заключения об архитектуре монастыря и об его Юстиниановой базилике, о находяйщейся в этой базилике мозаике с изображением Преображения Господня[3], наконец, о хранящихся в монастырской библиотеке греческих рукописях с миниатюрами[4]. Происходящие из коллекции преосв. Порфирия Успенского замечательные синайские иконы восковой живописи вызвали работы Н. П. Кондакова (П. 11102) и Д. В. Айналова. (ВВ. IX, 1902).

Древности и памятники Палестины, имеющие столь важное значение в христианской археологии, разрабатывались русскими учеными с особым тщанием и с разнообразных точек зрения[5]. Предпринятые по почину Палестинского общества, под руководством арх. Антонина, раскопки ыа „русском месте“ близь храма Воскресения в Иерусалиме, имевшие целью определить направление так наз. второй иерусалимской стены и отыскать следы Константиновой базилики[6], вызвали работу Б. Мансурова („Базилика имп. Константина в Иерусалиме“, М. 1885) и статьи архим. Леонида, А. А. Олесницкого и Н. В. Покровского (ЗРАО. II, 1887). Д. В. Анналов разбирал детали палестинской архитектуры и топографии на памятниках христианского искусства (СПО. 1894. 1895. 1902) и исследовал расположение главных зданий Константиновых построек

  1. ↑ См. мою статью в ЖМНП. 1909, август. О христианских древностях зап. Македонии писал П. Н. Милюков (ИКИ. IV), о древностях г. Тырнова Ф. И. Успенский (там же. VII). Мозаики солунских церквей св. Софии и св. Димитрия послужили предметом работ Я. И. Смирнова (ВВ. 1898), Е. К. Редина (там же, 1899), Ф. И. Успенского и Н. К. Клуге (ИКИ. XIV). „Православная церковная архитектура XII—XVIII столетий в нын. Сербском королевстве“ исследована П. П. Покрышкиным (П. 1906). О памятниках византийского искусста в Греции см. статью Ф. И. Шмита в ЖМНП. 1912, июль, которому принадлежат и специальные статьи о мозаиках монастыря преп. Луки в Фокиде (Сборник Бузескула), о памятниках Мистры (ЖМНП. 1011, июнь), о поздне-византийских храмовых росписях (ВВ. 1916). Архитектуру и мозаики храма Успения Богородицы в Никее исследовал О. Ф. Вульф (ВВ. VII).
  2. ↑ См. В. В. Стасов, ЖМНП. 1883, апрель = Собрание сочинений, II.
  3. ↑ Об этой же мозаике см. статью С. А. Усова во II т. его сочинений (М. 1892), где помещены также обстоятельные статьи того же автора о миниатюрах Российского евангелия и Сирийского евангелия в Лавренцианской библиотеке.
  4. ↑ Позднее „Зооморфические инициалы греческих и глаголических рукописей X—XI вв.“ синайского монастыря были изданы Н. П. Кондаковым в 121-м вып. „Памятников древней письменности и искусства“ (П. 1903). Результаты неоднократных экспедиций на Синай В. Н. Бѳнѳшевича пока опубликованы лишь отчасти.
  5. ↑ О русской археологии в Палестине см. М. И. Ростовцев в ХВ. I, 1912.
  6. ↑ Отчет о раскопках в 7-м вып. ППС., П. 1884.
Источник — https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Страница:Введение_в_археологию._Часть_1_(Жебелёв,_1923).pdf/171&oldid=2358690