Страница:Введение в археологию. Часть 1 (Жебелёв, 1923).pdf/180

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница была вычитана

десятилетия заметен был интерес к Дюреру[1]. Интересно задуманный и богато иллюстрированный труд А. Н. Бенуа „История живописи всех времен и народов“ остался, к сожалению, неоконченным[2].

47. Сказанное о характере научной разработки в русской литературе археологии средневекового Запада и археологии эпохи Возрождения может относиться, до известной степени, и к разработке археологии восточной, понимая под нею археологию и искусство средней и дальне-восточной Азии. Литература в этой области не очень обширна, хотя она и достаточно разнообразно представлена хорошими исследованиями. Надо заметить, что на бывшем факультете восточных языков Петроградского университета блестяще было поставлено преподавание, главным образом, историко-филологических дисциплин и, до самых последних лет, очень мало уделено было места преподаванию того, что̀ можно было бы назвать восточною археологией. Поэтому и специалистам-археологам вырабатываться у нас, в сущности, было негде. Лишь С. Ф. Ольденбург, с давних уже пор, от времени до времени, обращался к памятникам буддийской археологии в своих статьях (Заметки о буддийском искусстве. Вост. Заметки, П. 1895; Буддийское искусство в Индии. Изв. Акад. Наук, 1901, февраль; Буддийское искусство в Индии, Тибете и Монголии. ЖМНП. 1902, июль; Сборник изображений 300 бурханов, П. 1903; Исследование памятников старинных культур китайского Туркестана. ЖМНП. 1904, январь; Краткие заметки о некоторых непальских миниатюрах. ЗВОРАО. XVI, 1905; Кульджинские буддийские терракоттовые пластинки собр. Н. Н. Кроткова. Изв. Акад. Наук, 1909, № 8; Организация археологического изучения Индии. ИАИМК. I)[3]. В области китайской археологии можно указать на работы Н. И. Веселовского („Китайские символы в предметах украшения“. Сборник Бобринского); В. М. Алексеева („Китайские монетовидные амулеты и благожелательные медали из коллекции Эрмитажа“. ЗВОРАО. XXI); А. И. Иванова („Символический орнамент в Китае“. Материалы но этнографии, изд. Русского Музея, III, 1912); „Металлическое китайское зеркало“.

  1. А. М. Миронов, Альбрехт Дюрер, его жизнь и художественная деятельность (М. 1901); Фальсификации, подражания и копии произведений А. Дюрера в русских художественных собраниях (Казань, 1908). Вл. К. Мальмберг, Портреты Дюрера (Труды Всеросс. с‘езда художников в Спб. I). А. А. Сидоров, „Четыре Апостола“ А. Дюрера и связанные с ними спорные вопросы (ЗКОРАО. IX, 1917); Мании и Дюрер (Сборник Мальмберга).
  2. Имеющееся в переводе „Руководство к истории живописи со времен Константина Великого“ Фр. Куглера (М. 1872) совершенно устарело.
  3. С. Ф. Ольденбургу принадлежит и ориентирующая статья „Буддийское искусство“ в VIII т. НЭС, где приведены и указания на литературу предмета.