значило — посвятить жизнь свою наукам и изслѣдовать природу вообще. Отсюда надлежало бы также заключить, что предметъ Философіи составляютъ предметы всѣхъ наукъ, что всѣ науки суть ея отрасли, ея семейство: но обратимъ вниманіе на слѣдующую, исторически несомнѣнную истину.
Въ ту эпоху древности, о которой мы говоримъ, еще не было отдѣльныхъ наукъ: тогда вся область наукословія, подобно Анаксагорову міру, представлялась чѣмъ-то однимъ, безразличнымъ, какою-то неорганическою массою безчисленныхъ оміомерій знанія; тогда всѣ эти элементы сосредоточивались въ умѣ мудреца безъ разбора, безъ классификаціи; онъ носилъ развивалъ, оживотворялъ ихъ, не замѣчая ихъ разнородности, любя ихъ равно, какъ родные плоды своей мысли. Въ этомъ отношеніи Философія, смѣнившая древнюю мудрость, была матерію всѣхъ наукъ[1]: она носила ихь въ своемъ нѣдрѣ, какъ сѣмена будущаго поколѣнія знаній, воспитывала ихъ своимъ умомъ и воодушевляла ихъ своими идеями. Но когда эти сѣмена знанія въ нѣдрѣ Философіи мало-
- ↑ Cicer. de orat. I, 3. Neque enim te fugit, artium omnium laudatarum procreatricem quamdam et quasi parentem eam, quam φιλοσοφίαν Graeci vocant, ab hominibus doctissimis judicari.
χαὶ ἀπλήστως ἔχοντα, τοῦτον δ’έν δίχη φήσομεν φιλόσοφον. de Rep. V, 475. C.
