работы, исполняемыя при такомъ порядкѣ съ удовольствіемъ и безъ скуки, остаются еще восемь часовъ. Такимъ образомъ, еженедѣльно (оставляя неприкосновеннымъ седьмой день, посвящаемый отдыху) на дѣловыя занятія падаетъ 48 часовъ, ежегодно же 2495; сколько же придется ихъ на промежутокъ времени въ десять, двадцать, тридцать лѣтъ?
17. Если въ каждый отдѣльный часъ усвоивать только одно положеніе изъ какой-нибудь науки, только одно правило изъ техники искусства, только одну хорошенькую исторійку или изрѣченіе (что, конечно, можно сдѣлать безъ всякаго труда), то спрашиваю—какое сокровище знанія должно бы образоваться?
18. Итакъ, вѣрно говоритъ Сенека: «Если мы умѣемъ надлежащимъ образомъ пользоваться жизнью, то она довольно длинна и достаточна для совершенія величайшихъ дѣлъ, если только она вся хорошо будетъ удотребляема». Все дѣло въ томъ, чтобы мы не успускали изъ виду умѣнья всегда хорошо употреблять ее, что и должно быть разъяснено далѣе.
1. Въ евангеліи находится слѣдующая прекрасная притча Іисуса христа: «Царствіе Божіе подобно тому, какъ если человѣкъ броситъ сѣмя въ землю—и спитъ, и встаетъ ночью и днемъ; и какъ сѣмя всходитъ и растетъ, онъ не знаетъ. Ибо земля само собою производитъ сперва зелень, потомъ колосъ, потомъ полное зерно въ колосѣ. Когда же созрѣетъ плодъ, немедленно посылаетъ серпъ» и т. д. (Марка IV , 26).
2. Въ этихъ словахъ Спаситель показываетъ, что Богъ, который творитъ все во всемъ, предоставляетъ человѣку только воспринимать сѣмена ученія вѣрнымъ сердцемъ; а все будущее совершится незамѣтно для человѣка, само собою взойдетъ и созрѣетъ. Итакъ тѣ, которые обучаютъ юношество, должны прилагать стараніе особенно къ тому, чтобъ разумно внѣдрять въ умы сѣмена наукъ и своевременно орошать вла-
