ствіемъ, какъ и на рынокъ, гдѣ они всегда надѣются увидѣть или услышать что-нибудь новое.
18. д) Предметы обученія привлекаютъ юношество, если они соотвѣтствуютъ познавательной силѣ извѣстнаго возраста, могутъ быть точно усвоены, и сопровождаются иногда веселыми, или, покрайней мѣрѣ, не очень серьезными, но всегда занимательными объясненіями. Это и значитъ «соединять пріятное съ полезнымъ».
19. е) Самая же метода преподаванія, чтобы вызывать охоту къ ученію, должна быть, во первыхъ, естественною. Ибо то, что естественно, само по себѣ хорошо и успѣшно принимается. Воду нѣтъ надобности принуждать течь внизъ; стоитъ только устранить плотину, или вообще то, что ее сдерживаетъ, и она немедленно потечетъ внизъ. Также и птицу нѣтъ надобности принуждать вылетать изъ клѣтки,—стоитъ только отворить послѣднюю. Ни глазъ, ни ухо не требуютъ принужденія обращаться къ прекрасной картинѣ, къ пріятной мелодіи, какъ только они завидятъ первую, или заслышатъ вторую; въ подобныхъ случаяхъ скорѣе встрѣчается надобность сдерживать, чѣмъ побуждать. А что можетъ быть названо естественною методою, то должно быть яснымъ изъ предшествующей главы, а также и изъ послѣдующихъ правилъ.
Во вторыхъ, метода, чтобъ привлекать умы, должна быть разумно смягчена, такъ именно, чтобы все, даже и серьезное преподавалось дружескимъ и разговорнымъ образомъ, именно въ формѣ живой бесѣды, или задачъ,—въ формѣ загадокъ, или, наконецъ, въ формѣ притчей и басенъ[1]. Но объ этомъ подробнѣе будетъ сказано въ свое время.
- ↑ Aenigmatica concertatio Лейтбехеръ переводитъ вольно: «если по временамъ даются для разрѣшенія загадки»,—но тутъ понимается не самое задаваніе загадокъ, а способъ постановки вопросовъ и задачъ для рѣшенія учениками со стороны учителя, при чемъ спрашивается не просто,—сухо о какомъ-нибудь предметѣ, свойствѣ и проч., но искомое облекается въ образъ, изъ кораго, подобно тому какъ въ загадкѣ, вопрошаемый посредствомъ отысканія сокрытыхъ подобій, сравненій, долженъ опредѣлить предметъ. Цѣлью такой методы должно быть возбужденіе въ дѣтяхъ, остроумія находчивости, соображенія, и вмѣстѣ съ тѣмъ—пробужденіе свѣжей умственной дѣятельности. Притчи, басни или аллегоріи имѣютъ тоже образовательно-педагогическое значеніе.
