1. Дидактика предлагаетъ правила искусства обученія. Недавно нѣкоторые отличные мужи, тронутые тяжестью сизифовой[1] школьной работы, предприняли трудъ отыскать эти правила; только предпріятіе ихъ, равно и успѣхъ, были неодинаковы.
2. Нѣкоторые хотѣли составить только руководства для легчайшаго обученія тому или другому языку; другіе отыскивали кратчайшіе пути, посредствомъ которыхъ ученикъ могъ бы скорѣе овладѣть тою или другою наукою или искуствомъ; третьи придумывали еще что-нибудь; но почти всѣ старались достигнуть предположенной цѣли путемъ внѣшнихъ наблюденій, пріобрѣтенныхъ при болѣе поверхностной работѣ, или, какъ говорится, пріобрѣтенныхъ a posteriori.
3. Мы осмѣлеваемся обѣщать Великую Дидактику, т. е. всеобщее искусство всѣхъ учить всему,—и притомъ учить навѣрное, такъ чтобы ученье не могло оставаться безъ успѣха; далѣе, учить скоро, безъ отягощенія учащихъ и учащихся, вызывая въ тѣхъ и другихъ не скуку, но скорѣе высшее наслажденіе; наконецъ, учить основательно, не касаясь только поверхности или формы, но раскрывая существо предмета, всѣхъ приводя къ истинной наукѣ, добрымъ нравамъ и внутреннему
- ↑ Сизифъ, по греческимъ преданіямъ, былъ основателемъ и царемъ гор. Эфира, впослѣдстіи называвшагося Коринѳомъ. За преступленія и злодѣйства, по древнимъ сказаніямъ, въ Тартарѣ долженъ былъ въ наказаніе взкатывать огромный камень на крутую гору, съ которой камень всякій разъ скатывался. Почему выраженіемъ «Сизифова работа» обыкновенно характеризуютъ трудную и въ то же время вполнѣ безплодную работу.
