Страница:Великая дидактика (Коменский 1875).pdf/232

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана


шего познанія, полное правило для нашего поведенія и для обоихъ есть достаточная поддержка при нашей слабости, то это достаточно свидѣтельствуется слѣдующими словами: «Вотъ, я научилъ васъ постановленіямъ и законамъ! Итакъ, храните и исполняйте ихъ; ибо въ этомъ мудрость ваша, и разумъ вашъ предъ глазами народовъ, которые, услышавъ о всѣхъ сихъ постановленіяхъ, должны будутъ сказать: только этотъ великій народъ—есть народъ мудрый и разумный» (5 Моис. VI, 5 и 6). А въ книгѣ Іисуса Навина Онъ говоритъ: «Да не отходитъ сія книга закона отъ устъ твоихъ; но поучатся въ ней день и ночь, дабы въ точности исполнять все, что въ ней написано: тогда ты будешь успѣшенъ въ путяхъ твоихъ и будешь поступать благоразумно» (Іис. Нав. I, 8). Далѣе—черезъ Давида: «Законъ Господа совершенъ, укрѣпляетъ душу. Откровеніе Господа вѣрно, умудряетъ простыхъ» (Псал. 18, 8). Наконецъ, апостолъ свидѣтельствуетъ, что Писаніе «богодухновенно и полезно для наученія», и проч.,—что «совершенъ божій человѣкъ (2 Тим. III, 16 и 17)». Это равнымъ образомъ сознали и признали мудрѣйшіе изъ людей (и, слѣдуетъ замѣтить, просвѣщеннѣйшіе христіане). Такъ, Іоаннъ Златоустъ говоритъ: «Чему необходимо учиться и чему не учиться, то узнаемъ мы изъ Писанія». И Кассіодоръ: «Небесною школою, наставленіемъ жизни, навѣрно единственною наукою служитъ Писаніе, которое привлекаетъ учениковъ своими плодоносными мыслями, а не пустою приманкою посредствомъ словъ» и проч.

6) IV. Выразительно Богъ запрещаетъ своему народу ученіе и обычаи язычниковъ, когда говоритъ: «По путемъ языковъ не учитесь» (Іер. X, 2), и «Развѣ нѣтъ Бога въ Израилѣ, что вы идете вопрошать Веельзевула, божество Аккаронское (4 Книга Царствъ I, 3)»? «Не языкъ ли къ Богу своему взыщетъ, что испытуютъ мертвые отъ живыхъ; законъ бо въ помощь даде, да рекутъ не якоже слово сіе, зань же не лѣть дары даяти (Ис. VIII, 19, 20)». А почему? Всякая премудрость отъ Господа и съ Нимъ пребываетъ во вѣкъ. Кому иному открытъ корень премудрости (Іис. Сир. I, 1, 6)? «Юнѣйшіе видѣша свѣтъ и вселишася на земли, пути же хитрости (мудрости) не увѣдѣша, ни разумѣша стези ея» и проч. «И не слышася въ Ханаанѣ, ниже явися въ Ѳеманѣ: Сынове Ага-