рини взыскующіи разума, иже на земли, и баснословцы, и взыскателіе разума пути премудрости не увѣдѣша. Но вѣдый вся вѣсть ю, изобрѣте всякъ путь хитрости и даде ю Іакову, отроку своему, и Исраилю возлюбленному отъ него (Варухъ III, 20, 22, 23, 32, 37)». Не сдѣлалъ Онъ того никакому другому народу, и судовъ Его они не знаютъ (Псал. 147, 9)».
7) V. Если иногда народъ Божій давалъ отвратить себя отъ Его закона къ приманкамъ человѣческаго измышленія, тогда Богъ напоминалъ народу не только его ослѣпленіе, что онъ оставилъ источникъ премудрости (Вар. III, 12), но и о двоякомъ грѣхѣ, что, оставивъ источникъ живой воды, ископали себѣ кладенцы сокрушенныхъ, иже не возмогутъ воды содержати» (Іер. II, 13). А чрезъ Осію жалуется Онъ, что Его народъ живетъ въ слишкомъ большомъ согласіи съ язычниками, и прибавляетъ: «Впишу ему множество, и законная его въ чуждая вмѣнишася требища возлюбленная (Осія VIII, 12)». А что другое,—спрашиваю я,—дѣлаютъ тѣ христіане, въ рукахъ которыхъ денно и нощно находятся книги язычниковъ, между тѣмъ какъ священный законъ Божій оставляется ими безъ вниманія, какъ постороняя вещь, не касающаяся ихъ? тогда какъ онъ вовсе ве пустая вещь, которою можно было бы безнаказанно пренебрегать, но сама жизнь наша, какъ свидѣтельствуетъ Богъ (5 Моис. XXXII, 47).
8) VI. Поэтому, истинная церковь и истинные почитатели Бога никогда не желали другой школы, кромѣ той, которая покоилась бы на словѣ Божіемъ, и изъ которой можно было бы въ изобиліи почерпать истинную, божественную премудрость, которая превосходила бы всякую мудрость мірскую. Давидъ именно говоритъ о себѣ: «Заповѣдью Твоею Ты сдѣлалъ меня мудрѣе враговъ моихъ, я сталъ разумнѣе всѣхъ учителей моихъ, ибо размышляю объ откровеніяхъ Твоихъ» и проч. (Псал. 119 , 98). Въ подобномъ же родѣ говоритъ Соломонъ, мудрѣйшій изъ всѣхъ смертныхъ: «Господь даетъ мудрость; изъ устъ Его—знаніе и разумъ (Прит. Сол. II, 6). Также и Сирахъ, въ введеніи къ своей книгѣ, свидѣтельствуетъ, что его мудрость, безъ сомнѣнія, въ высшей степени превосходная, почерпнута изъ чтенія закона и пророковъ. Отсюда происходитъ то ликованіе святыхъ, когда они въ свѣтѣ видятъ свѣтъ Божій (Псал. 3, 10). «Блажени есмы, Ісраилю,
