если вы будете любить малыхъ Его и построите имъ школы (Лук. VII, 5)
19) Христомъ прошу васъ, правители народовъ, спасеніемъ нашего потомства, если такое будетъ, заклинаю васъ, преклоните слухъ вашъ! Велико, ахъ! чрезвычайно велико то дѣло, которое соединяетъ въ себѣ славу Божію и общее благо народовъ. Я убѣжденъ, отцы отечества, въ вашей любви къ нему; еслибъ нашелся кто нибудь, кто обѣщалъ бы дать совѣты, какъ съ небольшими издержками можно укрѣпить всѣ наши города, обучить всѣхъ молодыхъ людей военному дѣлу, сдѣлать всѣ наши рѣки судоходными, обезпечить благосостояніе всей массы народа и отдѣльныхъ лицъ торговлею и богатствомъ, или какимъ бы то ни было образомъ довести ее до большаго процвѣтанія и безопасности; вы не только открыли бы слухъ вашъ этому совѣтнику,—вы остались бы, кромѣ того, благодарны ему, что онъ съ такою ревностію заботится о благѣ вашемъ и вашихъ ближнихъ. Но здѣсь есть нѣчто большее. Здѣсь указывается путь, истинный, надежный, вѣрный, какимъ можно создать массу людей, которые, открытіями и изображеніями, подобными помянутымъ, могли бы одинъ за другимъ служить отечеству до безконечности. Если, поэтому блаженной памяти Лютеръ увѣщеваетъ нѣмецкіе города повсюду открывать школы, то онъ совершенно вѣрно пишетъ: «Если на построеніе городовъ, замковъ, памятниконъ и арсеналовъ обращается одинъ дукатъ, то сотни ихъ слѣдуетъ употребить на то, чтобы надлежащимъ образомъ образовать одного юношу, который, ставъ мужемъ, могъ бы быть для другихъ путеводителемъ ко всему благому. Ибо добрый, мудрый человѣкъ есть драгоцѣннѣйшее сокровище всего государства,—сокровище, въ которомъ заключается болѣе, чѣмъ въ блистающихъ дворцахъ, болѣе, чѣмъ въ кучахъ золота и серебра, болѣе, чѣмъ въ мѣдныхъ воротахъ и желѣзныхъ засовахъ и т. д.» (Съ этимъ согласно и сказанное Экклез. IX и слѣд.). Если мы, говорю я, признаемъ истину сказаннаго, что не слѣдуетъ щадить никакихъ издержекъ для того, чтобы надлежащимъ образомъ воспитать хотя только одного юношу: то не должны ли будемъ отстаивать это, такъ какъ этимъ всеоб-
