изводитъ въ мірѣ пріятное разнообразіе временъ года. По этому образцу изобрѣли инструментъ, показывающій суточное обращеніе звѣзднаго неба и измѣряющій часы[1]. Этотъ аппаратъ, составленный изъ колесъ, такъ устроенъ, что не только одно колесо сообщаетъ движеніе другому, но самое движеніе могло бы быть продолжаемо безъ конца. Инструментъ этотъ необходимо долженъ былъ изготовляться изъ неподвижныхъ и подвижныхъ частей, какъ и самый міръ; именно, для спокойной опоры устроены неподвижные базисы, колонны и перекладины; для подвижныхъ же сферъ неба приспособлены различныя колесы. Но такъ какъ не возможно было какому-нибудь колесу придать способность самопроизвольно оборачиваться и увлекать за собою другія колеса (подобно тому, какъ Создатель сообщилъ звѣздному міру силу самому двигаться и увлекать въ движеніи все за собою), то было необходимо заимствовать отъ природы силу движенія, именно—или силу тяжести, или силу свободы.[2] То-есть, или навѣшивается тяжесть на валъ перваго колеса, причемъ тяжесть, стремясь внизъ, оборачиваетъ также и валъ, а валъ приводитъ въ движеніе колесо, которое въ свою очередь передаетъ его другимъ; или берутъ довольно длинную стальную пластинку (пружину), свертываютъ ее съ силою въ спираль, и продоставляютъ ей свободу, чтобы стремленіемъ своимъ принять первоначальное положеніе она оборачивала валъ и колеса. Но для того, чтобъ это возвратное движеніе не происходило порывисто, но спокойно, соразмѣрно движенію неба,—прибавляются другіе колесца, изъ которыхъ послѣднее, двигаемое только двумя зубчиками и при перемѣнномъ движеніи звучащее, представляетъ смѣну появляющагося и изчезающаго свѣта, или смѣну дней и ночей. Къ той-же части, которая должна обозначать цѣлые часы или четверти ихъ, приспособлены иску-
- ↑ Нижеизлагаемое описаніе теллурія или планетарія, приводимаго въ движеніе часовымъ механизмомъ, при нѣкоторой неясности, показываетъ однако, что за 200 дѣтъ до нашего времени были уже попытки сообщить наглядность представленіямъ изъ области міровѣденія, и во главѣ этого стремленія стоялъ славянскій мыслитель-педагогъ. Въ этомъ смыслѣ Коменскаго справедливо называютъ «Коперникомъ педагогическаго космоса» (Коперникъ былъ также славянинъ).
- ↑ Подъ силою свободы (vis libertatis), вѣрнѣе, силою освобождать себя, Коменскій понимаетъ, очевидно, упругость или эластичность, что видно изъ дальнѣйшаго описанія аппарата.
