этихъ учрежденій всегда принимало двоякій характеръ. Часть возстававшихъ стремилась къ очищенію старыхъ учрежденій отъ чуждыхъ имъ элементовъ, или къ выработкѣ высшихъ формъ свободнаго общежитія, основанныхъ, опять-таки, на началахъ Взаимной Помощи; они пытались, напримѣръ, ввести въ уголовное право начало „возмѣщенія“ (виры) на мѣсто закона кроваваго возмездія, а позднѣе провозглашали „прощеніе обидъ“, то-есть, еще болѣе высокій идеалъ равенства предъ человѣческою совѣстью, взамѣнъ „возмѣщенія“, которое платилось сообразно классовой цѣнности пострадавшаго. Но въ то же самое время другая часть тѣхъ же личностей, возстававшихъ противъ окристаллизовавшагося строя, пыталась просто разрушить охранительныя учрежденія взаимной поддержки, съ тѣмъ, чтобы на мѣсто ихъ поставить свой собственный произволъ, и такимъ образомъ увеличить свои собственныя богатства и усилить свою собственную власть. Въ этой тройственной борьбѣ, — между двумя разрядами возмутившихся личностей и защитниками существующаго, — и состоитъ вся истинная трагедія исторіи. Но для того, чтобы изобразить эту борьбу и честно изучить роль, сыгранную въ развитіи человѣчества каждою изъ вышеуказанныхъ трехъ силъ, потребовалось бы, по меньшей мѣрѣ, столько же лѣтъ труда, сколько мнѣ пришлось отдать на то, чтобы написать эту книгу.
Изъ работъ разсматривающихъ приблизительно тотъ же вопросъ, но появившихся уже послѣ появленія моихъ статей о Взаимной Помощи среди животныхъ, я долженъ упомянуть „The Lowell Lectures on the Ascent of Man,“ Генри Дрэммонда (Henry Drummond), Лондонъ, 1894 г. и „The Origin and Growth of the Moral Instinct“, А. Сэдерланда (A. Suderland), Лондонъ, 1898 г. Обѣ книги построены въ значительной степени по тому же плану, какъ вышеупомянутая книга Бюхнера; при чемъ въ книгѣ Сэдерланда довольно подробно разсматриваются родительскія и семейныя чувства, въ качествѣ единственнаго фактора въ дѣлѣ развитія нравственныхъ чувствъ. Третьей работой этого рода, относящейся къ человѣку и написанной по тому же плану, является книга американскаго профессора Ф. А. Гиддингса (Giggings), первое изданіе которой появилось въ 1896 году, въ Нью-Іоркѣ и Лондонѣ, подъ заглавіемъ: „The Principles of Sociology“, и руководя-
этих учреждений всегда принимало двоякий характер. Часть восстававших стремилась к очищению старых учреждений от чуждых им элементов, или к выработке высших форм свободного общежития, основанных, опять-таки, на началах Взаимной Помощи; они пытались, например, ввести в уголовное право начало «возмещения» (виры) на место закона кровавого возмездия, а позднее провозглашали «прощение обид», то есть, еще более высокий идеал равенства пред человеческою совестью, взамен «возмещения», которое платилось сообразно классовой ценности пострадавшего. Но в то же самое время другая часть тех же личностей, восстававших против окристаллизовавшегося строя, пыталась просто разрушить охранительные учреждения взаимной поддержки, с тем, чтобы на место их поставить свой собственный произвол, и таким образом увеличить свои собственные богатства и усилить свою собственную власть. В этой тройственной борьбе, — между двумя разрядами возмутившихся личностей и защитниками существующего, — и состоит вся истинная трагедия истории. Но для того, чтобы изобразить эту борьбу и честно изучить роль, сыгранную в развитии человечества каждою из вышеуказанных трех сил, потребовалось бы, по меньшей мере, столько же лет труда, сколько мне пришлось отдать на то, чтобы написать эту книгу.
Из работ, рассматривающих приблизительно тот же вопрос, но появившихся уже после появления моих статей о Взаимной Помощи среди животных, я должен упомянуть «The Lowell Lectures on the Ascent of Man», Генри Дрэммонда (Henry Drummond), Лондон, 1894 г. и «The Origin and Growth of the Moral Instinct», А. Сэдерланда (A. Suderland), Лондон, 1898 г. Обе книги построены в значительной степени по тому же плану, как вышеупомянутая книга Бюхнера; причем в книге Сэдерланда довольно подробно рассматриваются родительские и семейные чувства, в качестве единственного фактора в деле развития нравственных чувств. Третьей работой этого рода, относящейся к человеку и написанной по тому же плану, является книга американского профессора Ф. А. Гиддингса (Giggings), первое издание которой появилось в 1896 году, в Нью-Йорке и Лондоне, под заглавием: «The Principles of Sociology», и руководя-
