созываются „помочи“ для уборки посѣвовъ, дома такъ же строятся при помощи всѣхъ жителей деревни — иногда, чтобы исправить разрушеніе, причиненное набѣгомъ „цивилизованныхъ“ разбойниковъ; цѣлыя племена, въ нѣкоторыхъ случаяхъ помогаютъ другъ другу въ несчастіи, или же покровительствуютъ путешественникамъ, и т. д., и т. д. Когда же я обращаюсь къ такимъ трудамъ, какъ сводка африканскаго обычнаго права, сдѣланная Post’омъ, то я начинаю понимать, почему, несмотря на всю тиранію, на всѣ притѣсненія, грабежи и набѣги, несмотря на между-родовыя войны, на королей-людоѣдовъ, на шарлатановъ-колдуновъ и жрецовъ, на охотниковъ за рабами и т. п., населеніе этихъ странъ все-таки не разбѣжалось по лѣсамъ; почему оно сохранило извѣстную степень цивилизаціи, почему эти „дикари“ все-таки остались людьми, не опустились до-уровня бродячихъ семей, подобно вымирающимъ орангъ-утанамъ. Дѣло въ томъ, что охотники за рабами, грабители запасовъ слоновой кости, воинствующіе короли, матабельскіе и мадагаскарскіе „герои“ изчезаютъ, оставляя послѣ себя лишь слѣды отмѣченные кровью и огнемъ; но ядро институцій, обычаевъ и навыковъ взаимной помощи, выращенное родомъ, а въ послѣдствіи деревенскою общиною, остается, и оно держитъ людей объединенными въ обществахъ, открытыхъ для прогресса цивилизаціи и готовыхъ принять ее при наступлении того дня, когда они, вмѣсто пуль и водки, начнутъ получать настоящую цивилизацію.
То же самое можно сказать и о нашемъ цивилизованномъ мірѣ. Естественныя и вызванныя человѣкомъ бѣдствія проходятъ. Цѣлыя населенія періодически доводятся до нищеты и голода; самыя жизненныя стремленія безжалостно подавляются у милліоновъ людей, доведенныхъ до городского пауперизма[1]; мысль и чувства милліоновъ человѣческихъ существъ отравляются ученіями, измышленными въ интересахъ немногихъ. Несомнѣнно, всѣ эти явленія составляютъ часть нашего существованія. Но ядро институцій, обычаевъ и навыковъ взаимной помощи продолжаетъ существовать среди этихъ милліоновъ людей; оно объединяетъ ихъ; и люди предпочитаютъ держаться за эти свои обычаи, вѣрованія и традиціи, чѣмъ принять ученіе о войнѣ каждаго противъ всѣхъ, предлагаемое имъ отъ имени науки, но
- ↑ Пауперизм — массовое обнищание. — Примечание редактора Викитеки.
созываются «помочи» для уборки посевов, дома так же строятся при помощи всех жителей деревни — иногда, чтобы исправить разрушение, причиненное набегом «цивилизованных» разбойников; целые племена, в некоторых случаях помогают друг другу в несчастье, или же покровительствуют путешественникам, и т. д., и т. д. Когда же я обращаюсь к таким трудам, как сводка африканского обычного права, сделанная Post’ом, то я начинаю понимать, почему, несмотря на всю тиранию, на все притеснения, грабежи и набеги, несмотря на междуродовые войны, на королей-людоедов, на шарлатанов-колдунов и жрецов, на охотников за рабами и т. п., население этих стран всё-таки не разбежалось по лесам; почему оно сохранило известную степень цивилизации, почему эти «дикари» всё-таки остались людьми, не опустились до уровня бродячих семей, подобно вымирающим орангутанам. Дело в том, что охотники за рабами, грабители запасов слоновой кости, воинствующие короли, матабельские и мадагаскарские «герои» исчезают, оставляя после себя лишь следы отмеченные кровью и огнем; но ядро институций, обычаев и навыков взаимной помощи, выращенное родом, а впоследствии деревенскою общиною, остается, и оно держит людей объединенными в обществах, открытых для прогресса цивилизации и готовых принять её при наступлении того дня, когда они, вместо пуль и водки, начнут получать настоящую цивилизацию.
То же самое можно сказать и о нашем цивилизованном мире. Естественные и вызванные человеком бедствия проходят. Целые населения периодически доводятся до нищеты и голода; самые жизненные стремления безжалостно подавляются у миллионов людей, доведенных до городского пауперизма[1]; мысль и чувства миллионов человеческих существ отравляются учениями, измышленными в интересах немногих. Несомненно, все эти явления составляют часть нашего существования. Но ядро институций, обычаев и навыков взаимной помощи продолжает существовать среди этих миллионов людей; оно объединяет их; и люди предпочитают держаться за эти свои обычаи, верования и традиции, чем принять учение о войне каждого против всех, предлагаемое им от имени науки, но
- ↑ Пауперизм — массовое обнищание. — Примечание редактора Викитеки.
