большія мастерскія, фабрикъ и мастерскихъ въ города, а также стремленіе производства расширяться далеко за предѣлы внутренней потребности въ его продуктахъ, подчинять себѣ (экономически) чуждые народы и т. д.
А между тѣмъ, историки и политико-экономы, поражаемые и подкупаемые грандіозностью формъ, принимаемыхъ промышленностью подъ эгидой капитала, совершенно игнорировали народную жизнь и тѣ попытки, какія дѣлались ремесленнымъ производствомъ съ цѣлью, не теряя до поры до времени своей ремесленной организаціи и связанной съ нею исторически самостоятельности производителя, достигнуть выгодъ детальнаго раздѣленія труда, которое было въ высокой степени развито капиталомъ и которое, говорятъ, можетъ быть осуществлено только черезъ соединеніе нѣсколькихъ мелкихъ мастерскихъ, путемъ организаціи общественной формы труда, что, повторяемъ, по историческимъ условіямъ не могло быть достигнуто безъ потери самостоятельности каждымъ отдѣльнымъ производителемъ. Не останавливаясь на этомъ болѣе подробно (что нами сдѣлано уже въ главѣ III ), мы приведемъ лишь нѣсколько примѣровъ изъ жизни русскаго кустарнаго промысла въ поясненіе того, что обыкновенно называемое мануфактурнымъ раздѣленіе труда возможно и безъ соединенія производителей въ одну мастерскую, и безъ потери ими своей хозяйственной самостоятельности.
Производство деревянной ложки разбивается на 10 различныхъ операцій и потому, чтобы воспользоваться всѣми выгодами раздѣленія труда, мастерская должна бы состоять изъ довольно большого числа лицъ. По такимъ размѣрамъ нормальной промышленной единицы, приближающимъ ее скорѣе въ типу мануфактурной, а не ремесленной мастерской, производство это было бы недоступно обыкновенной крестьянской семьѣ и такъ какъ, по разсматриваемой нами теоріи, ремесленники сами не въ состояніи додуматься до соединенія въ артель, то организацію общественной формы труда долженъ взять на себя капиталъ: кулакъ соберетъ подъ одну кровлю нѣсколькихъ рабочихъ, раздѣлитъ между ними всѣ операціи и такимъ путемъ возвысить производительность труда. Такъ, дѣйствительно, въ большинствѣ случаевъ и идетъ промышленный прогрессъ, но семеновскіе ложкари устроили свое дѣло иначе; ложка, по мѣрѣ ея изготовленія, переходитъ черезъ 3 различныя мастерскія: однѣ семьи, въ качествѣ самостоятельныхъ кустарей, выдѣлывають ложку на-черно и сбывають купцамъ; тѣ отдають ее сначала другимъ ремесленникамъ въ отдѣлку, а затѣмъ третьимъ въ окра-
